被别人寄予的殷切希望所绑架的人
来自: 晚妆无人见
太子的这个设定在书版里不太明显，书里提到过一笔，太子在长州与顾逢恩在城墙上对峙时，很绝望地对顾说，＂我不知道你们为什么都这么疯狂，卢尚书，大堂哥，舅舅，还有你，你们全都在用性命逼我，你们为什么要这么做…＂大概就这意思不是原话。剧中没这段，但太子仿佛被绑架一样的不自由，比书版还明显。剧里的这些正面人物，卢尚书，陆英，女主，都在为太子不顾性命地付出。这个设定自然会引发观众提出诸如＇太子这么好的资源怎么结局这样＇，＇太子真是坑人啊这么多好人为他牺牲最后自己削号了？＇，＇已经有这么多爱他的人为他去死了，他难道不应该继续奋斗坐上皇位，这样才对得起那些人么？＇
太子最后自动削号有为天下苍生的目的，他不想用更多人的血去争取上位以此回馈卢尚书等人，这个说的已经很多了，这里就不提了。在我看来他自动销号还有一个原因，是他真的觉得自己这一路被推着往前走，到此推不动了。剧版这个＇被绑架＇的意味比书版明显的多。我想这是为什么有些观众觉得女主告诫男主做个干净的人那里，有点别扭的原因，觉得她好象跟个家长似的实际上她没资格教导男主。她不是没资格，她是一厢情愿。剧里这些要求太子保持干净的人，都在强势地甚至是蛮横地，把自己的希望寄托在男主身上，不由分说，不问实际情况。这对于被寄托的那一方，是很难受的一种感觉，有苦说不出。因为你要是说出来，会受到更多的指责，说你不知好歹，那么多人对你那么好，你还不领情。
我想从人际关系的角度来解说剧中男主和女主、和其他正面人物的互动模式。人际关系中谁是强势谁是弱势，不是看表面上谁拥有的权力大，而是看谁有权不由分说地把对方设定为某种人。比如夫妻关系，最常见的，妻子给丈夫做了一桌好吃的，看着丈夫吃完，然后扁扁嘴说，好东西都让你给吃了，为何不知道给我留一点。这是一个心理医生在婚姻咨询时的一个案例，妻子说他们婚姻十多年了，觉得越来越淡，丈夫越来越不爱理她，她拉着丈夫来看心理医生，然后丈夫提到了上面这个场景，医生问妻子＂当时你说完这句话后你丈夫什么反应？＂妻子说我没看到他有什么反应啊，跟平常一样，实际上这事我早忘了。医生让丈夫说出他听到这句话后的真实感受，丈夫对妻子说，你知道我听完你说＇好东西都让你吃了不想着我＇以后，有多愤怒，多想把刚吃过的好东西都吐出来么？！妻子大吃一惊，觉得他莫名其妙，怎么会有这种反应呢。
在这个场景里，丈夫为什么会有愤怒，冤屈的感觉，因为他被对方不由分说地预先设定为不知心疼不会感恩的人了。他甚至会觉得自己被妻子做局了。尽管表面上这个妻子是付出更多的那一方，但在这份关系里，她是隐形强势的一方。她有权不由分说，不与对方商量，就把对方设定为某种人。这个在人际关系中太常见了。往往强势那方还是表面上的下位者。比如工作中老板和职员的关系。职员相对于老板是天然的弱势方，但职员往往是更有权力的那一方。他有权不加思索地就把老板想象为周扒皮，然后从这个设定出发去和老板互动，很多人际关系中的抱怨不满都是这么产生的。如果你有机会去倾听另一方的感受，你会发现那个上位者，你的经理心里的委屈，并不比你少。
父母不由分说地寄予孩子某种期望；配偶之间不跟对方商量就想当然地要对方成为某种人，你要是不按照我指引的方向前进你就是不爱我不知感恩…这类霸道往往因为那个期望十分美好而被忽略，被感情挟持的一方胆敢不从，他在情理和个人发展两方面上，都要有大损失，于是他不得不从。比如一个女人并不热衷于事业发展，她可以接受自己做家庭主妇，可她身边所有人包括她丈夫都对她寄予深厚的期望，你那么聪明你就该出去干一番事业那才是你的价值所在。那个丈夫为了能＇帮＇妻子实现这个梦想（实际是他的梦想），勤勤恳恳地带孩子做家务解决她的后顾之忧，总之是让她失去尽可能多的不顺从的理由，于是这个妻子感受到的就是被胁迫，自己成了工具，不能为自己而活。那个推着她往前走的理由越充分，比如她丈夫为了能让她干事业都搭上命了，她感受到的被绑架的难受就越多。如果她真的反抗了，在道义上（你的家人都这么支持你了！），在个人成就上（你老公要你做的真的也是符合你本人利益的的呀，多挣钱有什么不好？），你都要面临指责。假如对你的那个期望不是那么正确美好，你还不会面临这么大的压力。就象这个剧，皇帝对太子的期望是做一个没有感情的政治机器，太子做不到，观众会说那是皇帝不好；而陆英女主这边对他的期望是做一个道德高尚的人，太子做不到，观众会说那是太子不好。没人会注意到，卢尚书，陆英，女主，他们在太子身上寄托了他们无法实现的美好愿望，寄托了超出太子本人能力的愿望，不由分说。从这一点上讲，他们同样没把太子当人看。
人与工具的区别在哪里？人有自主权，有被尊重的心理需求。在你想让我做一件事，做一个什么样的人时，我有与你商量的权利，我有不同意的权利。卢尚书，陆英，女主，他们在对太子寄予＇做干净的人＇这个期望时，根本没有和他商量。他们既没有想过这是不是太子本人的意愿，也没有衡量过太子有没有这个能力。他们觉得反正我可以为你去死。但是这够么？他们仿佛从未考虑过另一方的感受。当你们为太子而死的时候，你有想过你置太子于何种境地了么，你有想过对他的这种＇感情讹诈＇又更深一步了么，太子心中的内疚又重一层了么。这是一个怎样的肮脏环境，你们不是不知道。你们明知道前景有多险恶，你们把他推出去，去为你们那个＇创造清明干净的世界＇的理想去奋斗，你们自己怎不去啊？你们一厢情愿地看中了他，就象陆英说的，＂喜欢殿下么，我也喜欢他。他干净，有志气有理想，他是最可能改变这一团乌烟瘴气的人…＂可太子又凭什么要被你拿来充当实现你愿望的工具呢？不能因为你是好人，你对他的期望里没有你个人的既得利益，你就尊重他了，就没把他当工具了。太子道德良好，反而成了你们要挟他的条件。就象要一个女子饿死事小，失节事大，倘若这妇女本就不信那一套贞洁观，你也不会找到她头上。越是贞洁感强的，越要逼她守贞，因为比起别人，她更容易实现你＇我族妇女都是洁净的＇的设想。陆英他们为什么不把希望寄托在其他皇子身上？因为他们最喜欢殿下，喜欢他的干净。让殿下以干净之身投于肮脏的政局，还不许他变脏，如同让节妇以贞洁之身投于色情场，还不许她失贞，你说会有什么下场？你们真的爱惜他的性命么？你说大不了我为他献身，可那不仅无济于事，还更彰显了你的好，你的高风亮节，而把我置于更加里外不是人的境地。
其实这种被正直人士绑架的局面历史上真正发生过很多。最典型的是万历，越变越佛性的过程。这种被言官所代表的道德挟迫着遵从的滋味，好几个皇帝都尝过。表面上看起来，万历他们是强势方，你都有权动不动廷杖大臣的，你还说你不强势？象这剧里的太子，你都有权动不动就打女主的，你还说你不强势？可实际上，真正强势的是挨打的这方。你得听我的，我要你做一个什么样的人，你就得做什么样的人，否则我就骂你，指责你，教训你，你必须走我给你规划的道路，因为我代表正直正义，我对你的期望是正义的。你要敢反抗，你要敢打我廷杖，那更说明你是邪恶的我是正确的，更能让你留下骂名而我名垂青史。所以万历会骂出那句＇沽名卖直＇，处在那个境地，才会深刻体会到那个有苦说不出的痛。
被感情被正义绑架的人，最可能的结果就是自闭，避世，就象万历。现在社会里，可以去看看那些被他人寄予厚望，半生都没机会为自己而活的人，到了50岁左右时变成什么样。
抛开这个剧的主题，只用关系、相处的角度去看这剧里的男女主角，我觉得这个剧有资格拿来做婚姻咨询的典型案例分析。真的是太典型了。一个婚姻走向冷漠，走向无奈，有太多是因为相处模式发生了问题而不自知的。比较典型的就是一方让另一方产生了被操纵感，无力感，时间长了以后，被动这一方谢绝再与你合作，变成你怎么着急上火他都懒的理你的佛性人，就象这个剧的男主，越往后越推不动，最终自动销号。而那个操纵方会觉得特别委屈，明明自己都那么付出了，最终换来的竟是这个。＇我们都为你付出了那么多人命了啊，那都是你最爱最想保护的人呀，你怎么还会最终自动放弃了呢！＇以这个剧的男女主为例。女主看起来是付出方，是弱者方。她为了男主都付出了那么多了，尊严，地位，九死一生。。。可实际上，她是强者一方，她是操纵别人的那一方。她与太子之间，从头到尾都是她说了算的。她什么时候靠近他，什么时候疏离他，什么时候做陆文昔，什么时候当顾内人，什么时候告诉太子真话，什么时候隐藏说假话，什么时候对他怀有希望，什么时候失望，甚至什么时候让对方产生她想要的感情，比如让对方愧疚，所有这一切的节奏，都是操纵在她手里的。太子在和她相处时，是完全的被动齿轮。但是表面上看，太子是上位者。她可以毫不顾忌地赋予他某种使命，从不与他商量，也可以随时对他表现出失望，随时鞭策对方。这个衡量他人的尺子，是捏在她手里的。她有权既当运动员，又当裁判员。抛开剧情，只谈这种相处模式，这样的夫妻相处，早晚出大问题的。
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