一、韩炳哲与《倦怠社会》
在高失业率的当下, 996的工作时长、高压的绩效,换来的却是抑郁症高发的“风险社会”,那我们的付出还有价值吗?中国年轻人对自我价值与工作关系的反思,也因此促成《倦怠社会》这本书在中国的火爆,哲学家韩炳哲也随之走入人们视野。
韩炳哲(Byung-Chul Han):
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习,并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性精神的韩炳哲对当代社会的洞察深刻,剖判犀利,而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的,具有“东方哲人的细腻与韵味”。韩炳哲的作品被译成20余种文字,包括法国哲学家阿兰·巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和赞许。韩炳哲的9种作品由中信出版集团2019年出版后,来自中国哲学界、艺术学界、政治学界、传播学界、文学界的专家学者和普通读者对韩炳哲及其作品给与高度评价,其中《爱欲之死》《倦怠社会》《他者的消失》《在群中》《山寨》《妥协社会》等书备受欢迎。韩炳哲的其他10余种作品也将由中信出版集团在2023年陆续推出中文版。
《倦怠社会》2010年首次在德国发表,随后被翻译成18种语言。韩炳哲在该著作中展示了当今社会的病理形态,其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病,而是梗阻症,不是由否定性的、免疫学上的他者导致,而是源于过量的肯定性。因此,一切免疫学式的预防和抵抗措施都失效了。作者的论述最终以一个社会愿景结束,他有意赋予了一个含有歧义的名称“倦怠社会”。
他在书中如此回应倦怠社会中的典型特征——自我剥削:
“自我剥削比他者剥削更有效率,由于前者伴随着一种自由的感觉。看似矛盾的是,过劳症的最初症状是一种极度狂喜。患者无比兴奋地投入工作之中,直至最终崩溃。”
二、《倦怠社会》纪录片
作品火爆的韩炳哲,面对大众,却极少露面,网络上也极少他的采访和个人信息,除了这次——他以自述的方式在一部纪录片《倦怠社会》(导演:伊莎贝拉·格雷泽,2015年,61mins)里出现。
纪录片简介:
《倦怠社会》以韩炳哲的旁白为第一视角,呈现他在家乡韩国首尔,和德国柏林的漫步与叙述。这部影片曾获得众多奖项,让生活隐居的哲学家变得可感知,并引发我们想要如何生活的思考。
《倦怠社会》纪录片导演伊莎贝拉·格雷泽(Isabella Gresser)作为一名视觉艺术家生活在柏林。她曾跟随玛丽娜·阿布拉莫维奇(Marina Abramović)并在柏林艺术大学等地学习。她的多层次视频作品,探索模拟和数字世界之间的差异,包括现成物品、绘画和照片,以及文学素材。这位电影制作人花了两年多时间制作《倦怠社会》这部电影,包括编写、导演、摄像、音响、灯光、音乐、编辑、绘画和动画。其结果是实现了对当代哲学家韩炳哲迷人的知识世界的充分电影化。
三、放映与对谈
2023年7月2日,北京德国文化中心·歌德学院(中国)将首次向中国观众放映纪录片《倦怠社会》。
纪录片放映后,歌德学院与中信出版集团共同邀请清华大学人文学院教授汪民安和中国人民大学哲学院教授吴琼,将进行深入对谈,探讨韩炳哲的作品主题与时代课题,照察当今社会情状和人类心灵,洞穿数字媒体时代的群体狂欢和孤独的个体镜像。
汪民安,清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。著有《尼采与身体》《现代性》《论家用电器》《身体、空间与后现代性》《论爱欲》《绘画反对图像》等。主编《生产》辑刊。
吴琼,中国人民大学哲学院教授,主要研究方向为法国理论、视觉文化研究和图像研究。著有《西方美学史》《走向一种辩证批评》《雅克·拉康:阅读你的症状》《视觉批判导论》等。