李胜德意志
胡明亮的广播: 中国皇权政体的一个特点 有部分学者包括后期的钱穆,都把中国古代皇帝不能为所欲为,很多事也办不了来证明中国古代不是专制政体,或者认为中国古代皇帝远不像我们此前认为的那么专制。 这他妈的完全就是屁话。因为一件事能不能办成,不止要有想法,还得有各种资源才行。古代皇帝几乎各个都想升仙,吃各种丹药,没有任何一个皇帝升仙成功过。这能说明古代皇权政体很自由民主了?其实要看一个政体是否极权,应当反过来观察:不是看它能不能办成任何想办的事,而是看它是不是有权禁止皇帝之外的任何人办任何事。如果有,那就是极权。 事实上中国古代皇权的一个特点是世界其他国家少有的。中国古代皇权的极权对象,不止是屁民,也包括官僚阶层。论对屁民的专制汲取能力,中国古代皇权政体可以说是一骑绝尘,遥遥领先世界任何一个古代政权。但这并不意味着中国古代皇帝能获得比西方君主更多的财富资源。 因为中国自汉朝开始,皇权的主要防范对象就成了官僚阶层。中国皇权政府对社会汲取资源,社会是没有任何抵抗能力的,也没有什么法定权利可以不缴。理论上来说,这种情况下皇帝可以最大限度的从社会刮搜财富。但是因为皇帝要防范官僚阶层尾大不掉,自汉朝开始就不停得通过设立内朝的架空外朝(关于这一点可以参考秦晖传统十论里的论文)。今天的三省六部官名其实最早都是内廷官,是皇帝皇宫内的办事人员。这种不停打压外廷的做法,自然会影响中央政府的行政能力。有的时候,皇帝为了制衡权臣,往往会扶持权臣的敌人,两人权力势力相当,相互扯肘。有时候,甚至会严重到导致国家行政能力瘫痪,任何重要决策都发不出。政府行政能力在这种内耗中衰微。这就导致皇帝实际上能从屁民手里汲取到的财富资源相当有限。但是这种让中央行政机构自废武功的做法,并不妨碍官员贪污,庞大的官僚阶层对社会汲取财富资源的权力并不受限,大量从社会汲取的财富资源其实是被贪污浪费掉了。 中国皇权的这一特点在明朝达到了登峰造极的程度,朱元璋废除宰相,将中央政府除监察机构御使台之外的所有部门都搞残废了。而明朝的官僚阶层也是反对任何试图集权的人(张居正)。再加上朱元璋设计的奇葩财政制度(屁民直接把粮食送到军队驻地),明朝的财政汲取效率极低。1587年,大明的财政收入与同时期的英国差不多,但是大明人口却是英国的30倍,也就是说在工业革命前,英国人均纳税能力是中国的30倍。这种惊人的差距,主要不是两国经济贫富差距导致的,而主要是税收效率导致的。所以大明在这种情况下,要想再加税的话,难度极高。最后大明死于加税激起的民变。
夜第七章的广播: 近来读黄永玉小说时,结合了下真实历史,有件事,我意难平:“1953年2月,黄永玉听从表叔沈从文先生的劝告,与妻子张梅溪抱着7个月大的儿子从香港来到北京。”都1953年了,老沈为何还要劝人回来?看黄永玉书里写的,我才知道沈从文有一个三弟,叫沈荃,历任一二八师团长,后是旅长。1951年秋,沈荃在镇反中被处决。而老沈自己,四十年代末屡受左翼批判,北平解放后更是有过精神危机,甚至“因承受不了政治压力而自杀,尽管经过抢救大难不死,但是文学创作就此中止了”。不管是其弟遭遇,还是他自身的,总觉得老沈完全没有理由劝黄永玉回来。 黄永玉为人纯粹又率真,回北京时同时带回一大堆动物,“家里不仅有狗,还有猫头鹰、火鸡,甚至还有猴子、狗熊、小梅花鹿等。当他们一家子带着这些动物一起住进美院宿舍的大杂院时,让许多人都感到非常意外”。不用查也知道,这些动物结局如何。每次一想到老黄和妻子带回动物的举动,我都心头一阵阵难受,更加意难平。真是很见不得如此善良纯粹的人遭罪,尽管老黄乐观幽默的秉性让他熬过那些年,但他必然还是愤恨的。完全是浪费,受罪,找不出什么可以美化的理由。能从他写的文字里感觉到他的情绪。 林风眠在八十年代出去后,永不回来。与林的决绝行为相似的,大有人在,比如巫宁坤。李政道在五十年代初不知有没有劝巫宁坤别回去。但凡想到黄永玉在1953年被劝回去,我就始终意难平。
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