内容简介 · · · · · ·
觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識,接著才會說話。不過觀看先於言語還有另一種意涵。藉由觀看,我們確定自己置身於周遭世界當中;我們用言語解釋這個世界,但言語永遠無法還原這個事實:世界包圍著我們。我們看到的世界與我們知道的世界,兩者間的關係從未確定。男人行動,女人表現。男人注視女人。女人看自己被男人注視。赤裸顯露自身。裸體用於展示。裸體的詛咒是永遠無法赤裸。裸體是一種衣著形式。
約翰.伯格《觀看的方式》強調「形式」和「論點」兩者同樣重要,試圖引發讀者質疑與探究我們是如何觀看繪畫……這無疑將改變讀者觀看圖像的方式。全書雖以章次為名,但讀者可以隨自己喜好以任何順序閱讀。其中四章由文字和圖像構成,另外三章則只有圖像。由圖像構成的章節,主題分別為觀看女體的方式,以及油畫傳統中的各種矛盾面向,雖然沒有文字,但它們企圖提出的問題並不下於有文字的篇章。在這些圖...
觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識,接著才會說話。不過觀看先於言語還有另一種意涵。藉由觀看,我們確定自己置身於周遭世界當中;我們用言語解釋這個世界,但言語永遠無法還原這個事實:世界包圍著我們。我們看到的世界與我們知道的世界,兩者間的關係從未確定。男人行動,女人表現。男人注視女人。女人看自己被男人注視。赤裸顯露自身。裸體用於展示。裸體的詛咒是永遠無法赤裸。裸體是一種衣著形式。
約翰.伯格《觀看的方式》強調「形式」和「論點」兩者同樣重要,試圖引發讀者質疑與探究我們是如何觀看繪畫……這無疑將改變讀者觀看圖像的方式。全書雖以章次為名,但讀者可以隨自己喜好以任何順序閱讀。其中四章由文字和圖像構成,另外三章則只有圖像。由圖像構成的章節,主題分別為觀看女體的方式,以及油畫傳統中的各種矛盾面向,雖然沒有文字,但它們企圖提出的問題並不下於有文字的篇章。在這些圖像篇章裡,作者有時不提供任何相關資料,因為擔心這類資訊可能會分散讀者的注意力,干擾圖像正在傳述的意旨。
本書初版於1972年,以BBC的同名電視影片為基礎加以延伸,是所有談論藝術的書籍中,最發人深省也最具影響力的作品之一,直到今日,其啟發讀者如何觀看藝術作品的入門地位依然不變。
約翰.伯格擊中了專業藝評家的神祕化要害……他是影像的解放者:一旦我們讓畫作直接影響我們,我們就能以更好的位置做出有意義的評斷。
--Peter Fuller, Art Review
這本書的影響力十分驚人,它開啟了我們的視野,帶我們進入如今已成為老生常談的文化研究的普遍關注領域。
--Geoff Dyer, Ways of Telling
觀看的方式的创作者
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作者简介 · · · · · ·
作者簡介
約翰.伯格John Berger, 05/11/1926
文化藝術評論家、作家、詩人、劇作家等,1926年出生於倫敦。1944~1946年結束服役後,進入倫敦中央藝術學院及切爾西藝術學院就學。 1948~1955年開始教授繪畫,並展開終其一生的繪畫生涯。他的作品曾在倫敦的?登斯坦畫廊、瑞德弗尼畫廊,以及萊斯特等畫廊展出。1952年伯格開始替以政治、社會問題、書刊、電影、戲劇等為主題的《新政治家》雜誌撰稿,並很快的以一位深具影響力的馬可思主義的藝術評論家身分竄起。從那時起他陸續出版了多本藝術評論書籍,包括了有口皆碑的藝術研究作品《觀看的方式》,本書是以BBC的同名電視影片裡的某些概念為出發點。他的第一部小說發表於1958 年,伯格也創造了一種別出心裁的小說體,包括1972年贏得英國布克獎以及布萊克紀念獎的作品G.。並與瑞士導演...
作者簡介
約翰.伯格John Berger, 05/11/1926
文化藝術評論家、作家、詩人、劇作家等,1926年出生於倫敦。1944~1946年結束服役後,進入倫敦中央藝術學院及切爾西藝術學院就學。 1948~1955年開始教授繪畫,並展開終其一生的繪畫生涯。他的作品曾在倫敦的?登斯坦畫廊、瑞德弗尼畫廊,以及萊斯特等畫廊展出。1952年伯格開始替以政治、社會問題、書刊、電影、戲劇等為主題的《新政治家》雜誌撰稿,並很快的以一位深具影響力的馬可思主義的藝術評論家身分竄起。從那時起他陸續出版了多本藝術評論書籍,包括了有口皆碑的藝術研究作品《觀看的方式》,本書是以BBC的同名電視影片裡的某些概念為出發點。他的第一部小說發表於1958 年,伯格也創造了一種別出心裁的小說體,包括1972年贏得英國布克獎以及布萊克紀念獎的作品G.。並與瑞士導演阿蘭�鄧內合作,撰寫電影劇本《2000 年約拿即將25歲》,以及多部電影劇本。他還撰寫了多部舞台劇本。相關重要著作還有《永恆的紅色》、《畢卡索的成功與失敗》、《藝術與革命》、《另類的聲音》(麥田即將出版)。
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觀看的方式的书评 · · · · · · ( 全部 151 条 )
传统油画,没你想的那么高大上。
这篇书评可能有关键情节透露
《观看之道》 在这本书里,伯格就是想要打破油画艺术中的很多神话,用不同的视角去观看这些作品。这本书是20世纪影响力最大的艺术批评作品之一,它改变了整整一代人对视觉文化的认识,甚至改变了我们观看世界的方式。 【作者】 约翰·伯格,当代英国著名的文艺批评家。出版了超... (展开)读《观看之道》,含部分摘要。
这篇书评可能有关键情节透露
“所有影像其实都与权力或某种欲望有关“,梁文道在《开卷八分钟》节目中介绍约翰伯格的《观看之道》一书时最后作出了这样的“总结”。 “权力与欲望”? 这不免让对影像着迷的我有点难以认同,何出此言? 但读完了《观看之道》后我不得不承认,梁文道对此书中作者观点的这一概... (展开)凝视中的性别权利关系
为什么油画中有那么多的裸女?
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订阅关于觀看的方式的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 啄。 2014-03-02 02:35:15
关于广告的论断令人拍案叫绝。
1 有用 untamedheart 2013-05-01 00:31:35
好看的很,尤其是第一和最后一章
0 有用 小女生 2008-10-26 22:39:09
081002-081007 澔林的書。有點村上隆的理論,也是另一種看待藝術的方式。
0 有用 樹 2010-05-30 17:31:44
女性將自己對象化,赤裸作為一種展示...JB的立場其實是不對立女性主義的。他強調裸體畫之所以奉承男性是「西方文化中的藝術審視眼光」下的產物;而東方的裸畫或畫家以愛人的目光作的畫便不那麼物化女性也不為觀眾服務。看起來比較像一個對西方性別社會角色的文化分析,而且特別是對人物化女人這一個議題上,不論觀者是男是女(物化自己),他的譴責都是一樣尖銳的。
0 有用 耳朵在说话 2014-09-12 03:22:01
复制品;裸体;油画;广告。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2021-03-02 14:21:03
在父權社會裡,男性往往主導著藝術的製作、評論、交易和收藏,長久下來,異性戀男性的觀看習慣和喜好遂成為主流價值觀。當裸體畫褪去歷史、神話、宗教的外衣,它便傾向視覺愉悅、心理慰藉和官能滿足的功能。文藝復興以降裸女藝術的贊助者和收藏者多是男人,他們是隱形的性主角(sexual protagonist),藉著觀賞和擁有裸女畫,證實自己是男子漢。女性觀看裸體作品的經驗,不若男性自由,她們的視線範圍受到性別權... 在父權社會裡,男性往往主導著藝術的製作、評論、交易和收藏,長久下來,異性戀男性的觀看習慣和喜好遂成為主流價值觀。當裸體畫褪去歷史、神話、宗教的外衣,它便傾向視覺愉悅、心理慰藉和官能滿足的功能。文藝復興以降裸女藝術的贊助者和收藏者多是男人,他們是隱形的性主角(sexual protagonist),藉著觀賞和擁有裸女畫,證實自己是男子漢。女性觀看裸體作品的經驗,不若男性自由,她們的視線範圍受到性別權力的規訓。 (展开)
0 有用 流體 2020-03-29 19:57:48
有趣
0 有用 Bluewong 2019-03-23 16:09:09
从油画到广告,一套延续至今的观看方式与符号意义。
0 有用 Calvin Klein 2018-08-19 20:12:40
有被自己忽略的發現與啟發
0 有用 鹿柴 2018-03-05 14:43:02
幾年前讀到的