作者:
[英国]
亚当·斯密
出版社: 中央编译出版社
原作名: The Theory of Moral Sentiments
译者: 谢宗林
出版年: 2008.8
页数: 437
定价: 30.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787802114302
出版社: 中央编译出版社
原作名: The Theory of Moral Sentiments
译者: 谢宗林
出版年: 2008.8
页数: 437
定价: 30.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787802114302
内容简介 · · · · · ·
《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
根据剑桥大学出版社权威版本翻译的全译本，台湾著名学者、《国富论》译者谢宗林的权威译本。
道德情操论的创作者
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![[英国] 亚当·斯密](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1502928976.98.jpg)
亚当·斯密 作者
作者简介 · · · · · ·
亚当·斯密（Adam Smith），18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选入牛津大学深造； 1748年秋，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。
斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当•斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
译者简介
谢宗林，美国圣路易华盛顿大学经济研究所博士候选人，曾任中华经济研究院副研究员。常在《经济前瞻》、《东南亚经贸报导》等知名专业期刊发表论述，译著有《道德情操论》、《国富论》...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在任何时候，如果我们无法控制自己的情绪，交际和谈话是帮助我们恢复平静的特效药，远远胜过其他一切手段。同时，交际和谈话也是心情平复和愉快的最好保护伞，对于自足和享受来讲，宁静的心情是不可或缺的。隐居和喜欢沉思的人，常一个人闷在家中，一味地回味自己的悲伤事或者生气事，就算他们比别人仁慈、宽容，还有高尚的荣誉感，但却很少能像普通世人那样具有平静的心情。 (查看原文) —— 引自第19页 -
我们甚至会怜悯死者。我们会想着如果他尚未逝世的话他该有多么重要，会有多么可怕的未来在等着他们。我们的知觉会被这些假想情形所影响，但我们同时又可以对他们的快乐漠不关心。在我们的观念中，不见天日是凄惨的；不能享受生活和社交是悲惨的；躺在冷冰冰的墓穴中慢慢腐烂最后成为爬虫的牺牲品是可悲的；不能再有关于这个世界的一丝念头，却也会随着时间流逝慢慢地被亲友淡忘是可怜的。而且，我们假设我们再怎么想都不过分，因为死者已经经历了这么可怕的磨难。当他们可能被所有人忘记时，我们的同情似乎给了他们奖赏：我们试图用对它们不幸的记忆来留住他们、这也给他们虚假的荣耀。我们的同情其实给不了他们安慰，这一点似乎增添了他们的不幸。我们甚至会想到我们什么都不能做、也不能给他们带来安慰。我们减轻悔恨、眷恋和对朋友的哀悼，只能加深我们对他们苦难的印象罢了。然而，有一点是可以确定的，那就是死者的欢乐不受这些情境中任何一个的影响。我们对于这些事情的想法，也不能打扰死者的长眠。我们在想象中处在他们的境遇中，作用于他们的事物変迁都一一作用于我们身上。我们枯燥且无止境的忧郁就产生于此。我们通过将自己摆在他们的位置上，在想象中体验了这种变迁。如果这样说不会太唐突的话，我们充满生机的灵魂在他们了无生气的躯体中体验了这种变迁，并且产生了相应的感情。在这种想象的错党中，我们死亡的前景是非常可怕的。本来我们死亡的时候肯定是没有痛苦的，但现在我们虽然还活着，却体验到了死亡的苦楚。从这里衍生出一个非常重要的人性准则：对死亡的恐惧，虽然会破坏我们的幸福，却是不道德之人身上最沉重的枷锁；死亡的阴影压抑折磨着每一个个体，却可以守护社会的公正和稳定 (查看原文) —— 引自章节：第一章 论同情
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道德情操论的书评 · · · · · · ( 全部 159 条 )
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商务印书馆1997版
被严重忽视和误解的著作
这篇书评可能有关键情节透露
《道德情操论》比《国富论》重要，其思想内涵远远超过了十本当代畅销而肤浅的经济学教材。它实际上为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在斯密那个时代经济学是不存在的，而斯密本身也是格拉斯哥大学的道德哲学教授，出版一本关于道德哲学的著作是再正常不过了，而成为现代经济... (展开)
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罗卫东：老调重弹：研究型翻译的重要
原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...
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江绪林
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斯密《道德情操论（The theory of moral sentiments,1759）》摘要
【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...
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陈律读书
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《道德情操论》——人性的共同基础
你是喜欢一个勤劳而道德败坏的人，还是一个懒惰而修养极高的人？ ——亚当·斯密 《道德情操论》的作者是亚当·斯密，很多人知道《国富论》，却对现代伦理学的奠基作品《道德情操论》知之甚少。 《道德情操论》的重点就是人的同情之心，我们一提到道德、情操就会联想到一个人...
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《道德論》下不道德，《沉思錄》中無沉思
一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...
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论《道德情操论》与《中庸》
第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣，其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义，即制止我们伤害他人；中庸的完美形式是至诚，这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...
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订阅关于道德情操论的评论:
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1 有用 appleleaf 2015-10-11 11:51:25
这样的说教即使是正确的也会让随性的人反感。
4 有用 null 2020-07-11 19:34:37
很多人吐槽不同译本，但我个人觉得翻译水平不是主要原因，主要是这书就是不值得看……小学生作文的感觉，废话太多，也不太成体系。应该是年代问题，后之视今，亦犹今之视昔。
1 有用 王大可 2014-06-20 14:33:22
我们在这个世界上辛苦劳作来回奔波到底为了什么？
3 有用 well 2014-07-17 20:45:10
符合自然女神赋予的常理就是道德的最高境界
3 有用 ligeng 2015-10-30 22:01:04
可以把一个简单的伦理和美德写上30页，也是一项技能
0 有用 -無幻仁 2024-05-26 15:06:06 四川
自爱，理性，感性像是三个支点去支撑人们决定是否去贯彻道德。
2 有用 Jimmy47 2024-03-16 17:31:08 黑龙江
得到听书 我们看到了斯密如何从同情这种自然情感，推论出良知、道德规范以及明智、仁慈、正义和节制这四种主要的德性。我们看到了从同情的自然情感到稳定的德性这样一条上升的阶梯，这里面一共有这样几个层级：最开始是自然产生的同情；第二步是调整自己的情感从而与他人协调；第三步是设想一个公正的旁观者，用他的视角去做出道德判断；第四步是从公正的旁观者视角出发，得出一些普遍的道德规范；第五也是最后一步，是将这些普... 得到听书 我们看到了斯密如何从同情这种自然情感，推论出良知、道德规范以及明智、仁慈、正义和节制这四种主要的德性。我们看到了从同情的自然情感到稳定的德性这样一条上升的阶梯，这里面一共有这样几个层级：最开始是自然产生的同情；第二步是调整自己的情感从而与他人协调；第三步是设想一个公正的旁观者，用他的视角去做出道德判断；第四步是从公正的旁观者视角出发，得出一些普遍的道德规范；第五也是最后一步，是将这些普遍的道德规范内化，形成稳定的品格和德性。到这里，一个人的道德就达到了完美。 同情是道德的基础，自利是经济学的基础，而正义是法律的基础。在《道德情操论》里，斯密主要做的是第一件事，也就是从同情推导出了道德规范。 在晚年写作的《国富论》里，斯密做了第二件事，完成了从自利的动机推导出整个国民经济体系的任务 (展开)
0 有用 弹尔簧之 2024-03-07 17:53:55 山东
春节读完的第一本书。
0 有用 师无心 2024-01-16 17:40:05 广东
真的看不下去
0 有用 王博 2024-01-16 16:59:32 浙江
想想这是1759的作品，那时候我们还是清中叶，还在搞文字狱，人家已经开始各种文艺复兴和科技崛起，差距不小，很感概，珍惜现在的和平时期，好好发展，繁荣经济文化，至为重要。