枫叶

枫叶 说：

当以往所学能与如今所读的串联起来时，有一种知识的血管加速流动的感觉，国与国不是孤立的，知识与知识之间同样如此。 中日之间的“政冷经热”自古有之。自争贡之役后，明日官方贸易禁绝，从此进入走私和第三方转运贸易的时代。朝鲜之役后，明清两代都对日本严加防范，官方的外交关系直到19世纪才得以恢复。但是，经济往来永远不可能粗暴地断绝，在中日这种不明不白的关系中，出现了澳门与琉球这两个特殊之地。 葡萄牙人利用澳门口岸连接了中日，是这段关系中重要的第三方，澳门最初的兴起离不开中日关系的大背景。而琉球被德川家康下令占领后，实际成了日本的“朝贡替身”，夫马进更是断言，由于中日绝交，才使琉球享有了之后名义上的独立，当时日本想与明清接触，势必不可能以自身的名义。而19世纪清日复交后，琉球所谓的独立也随之结束了。

枫叶 读过 重写晚明史

作者学养深厚，所述史实也发人深省，已成名的老学者仍积极吸收近年国内外最新的研究成果，这种精神值得每个读书人学习。真正的考验在于后面四卷书，在论述更偏于明朝内部事务的时候，这种全球化视野能否延续，对西洋及邻国的史料记载是否也能有所参考？不过对于作者的写作能力，我依然评价不高。

枫叶 说：

对于能搜刮天下人以奉一己之欲的“主人”来说，天朝自然是“应有尽有”，但对于每个地区具体的人民来说，靠家乡已有的条件吃饭是不得已的。京师里的贵人享用各地的奇珍，这与不得不种地的农民或不得不出海的商人、渔民有什么关系呢？“我也是四万万之一，我怎么感受不到地大物博、应有尽有啊？” 世间最值得警惕和反省的，正应该是语言，哪些是我们的语言，哪些是它们的语言，这是一定要辨明的。