走上这高高的夏日塔拉（二）

                
                
时隔一年,又至寒冬.再次来到夏日塔拉.是为拍摄公司一位优秀员工事迹而来。他在这片草原服务了8年, 认识所有的牧人.而这次,凑巧的是认识了你.它使这次的出行显得格外有意义.
从对面的雪山深处、大雪封道的高坡上我拍摄了所需镜头后，随行的人就把我带到一个牧人家，我还不知道我们要去的就是你的父母家。
越野车很快把我们带到小镇加油站一旁的空地上，前面出现一排整洁干净的平房，随车人员说，这就是牧民的冬季住宿点。我拿好数码相机，下车，准备拍摄大概能够想象得到的场面，这对于我来说是一件轻而易举的事情。我开始环顾这间房子四壁。这是间客厅，中间摆放着棕色皮沙发，很现代的生活元素。但正面墙上我看见供奉着佛像唐卡，桌子上一排灯碗里燃放着酥油灯，屋里还有几张有些年代的黄色油漆立柜。
                
                
现在裕固族也就是尧熬尔人多数已不太穿自己本民族服装，一般到举行盛大的节日和婚丧嫁娶期间才翻出箱底的民族服装，老年人还好点，年轻人的服装几乎没有，好多都像是舞台上的演出服装，这里民俗文化消失得比想象得快得多。
现在我站在你父母家的客厅里。这是一个典型的草原上现代牧民人家，一看就知道家里有在外工作的儿女，一些用具和摆设已经脱离牧区特色，打上了时代的烙印。我想似乎人们已经意识到这种文化的渐渐消失，同时又无可奈何地把自己融入这个让人沮丧的现实世界。因为我从你父辈的眼神中看到了这种浓浓的哀婉情绪。
为了让画面更简洁丰满，我们搬开茶几，准备同期声的录制。我们反复地进行了两三次台词录音，你的父亲，一个担当过集体牧业生产队长，一个真正的尧熬尔人，他显然很自如、松弛地适应了镜头，没有一丝局促，这在牧区很难得。拍摄进行很顺利。
我问有无电话？你父亲说有，那边的房子里。我匆匆忙忙就往外走，这时我在另一间屋子里发现了你。你正在一个面板旁坐着包饺子，盆里放着鲜羊肉，我迟疑了一下，我看到这种饺子的形状分明是我们山西那边才有的样式，并且包子才这样包。怎么会在裕固草原上看见呢？这时你站起来，我说有没有电话？你连说有有，就进到里屋，我跟着进去，看见床头柜上摆放着一个深红色电话，我拿上随即到那边的客厅。我一边走一边在想这个扎着一束马尾巴，带着黑色小沿帽、留着草原部落特有的八字胡的人，面部表情柔和温厚，身上散发着强烈的艺术气质的人是他们家的谁呢？
拍摄完所需镜头后,正要往外走,你出现了.你说等一会我的饺子就要包好了,一起吃饭吧.我连连摆手说不用,这已经很打搅了,以后有时间了一定再来.随行的人员在一旁给我介绍,这位就是我们当地赫赫有名的诗人作家.他出过两本书呢.我站住，问你要了电话，我问你有没有名片，你说你没有，我就从包里翻了一张我的名片，我写了电话、网名。我说以后常联系吧。你也匆忙地给我写了你的电话。我突然想你的饺子还在那里包了半截，我不能再耽误你的时间了，其他人这时都钻进车里等我，没有给我留下充分的时间和你进一步闲聊。我对同来的人说“给我和他们全家照一张相吧，把人装进去就可以了。”这样，我现在有了一张与你全家的合影。我感觉我和你并不遥远。我端详着你，就像端详我认识已经一辈子的老朋友，我从未有过这样的体验，我一下就喜欢上了这张熟悉的脸，那么协调和善，那么文气十足。那时我还没有看到你的一点文字信息,我对你的民族知之甚少........