《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义
《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义
郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。是山寨但是也山寨得有创新精神。我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。
影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。
唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。
3D很伪，不去评价。说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。再看风范，唐吉是个疯癫之人么？丘桑是蠢笨之人？很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。
纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。虽说荒诞却处处着显现实意义。
郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。是山寨但是也山寨得有创新精神。我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。
影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。
唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。
3D很伪，不去评价。说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。再看风范，唐吉是个疯癫之人么？丘桑是蠢笨之人？很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。
纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。虽说荒诞却处处着显现实意义。
