我看于丹
雪白色的泡泡袖，黛黑色的公主裙，夸张的串珠挂饰，调皮的荷叶滚边。
最标志性的08年少女装束，一件不落，配得无可挑剔。
这是于丹昨天在中山讲座时亮相的行头。
认识于丹的人，都知道于教授四十有余吧，且是个相貌与年龄比较和谐的女人。
所以看到她的第一反应是——我震惊了！
讲座的票根上写着2：00开讲，但实际拖至2：30还未开始，几十分钟的漫长等待，将听众的期盼感燃至极限，现场有点小躁动，我也等得不耐烦了。不过老实说，跟那些正儿八经来“学习”的人有点不同的是，我更期待的就是她亮相的装束。因为于丹的讲座，电视里已欣赏过多次，且今天的内容还是讲经典，并不是什么新主题，所以，坐在台下，我更多是抱着一种女人看女人的心态。女人看女人，就是从衣服开始看的。
百猜千猜，可万万想不到四十多高龄的于丹会以公主裙示人。
所以震惊了，不过也就一下下，很快就能明白——这才是于丹，最真实的于丹。电视里穿着职业装的于丹，有百家讲坛的形象设计师指导和把审，穿着不可随意。而来中山这种小城市讲演，和上央视去汶川相比，绝对是她演讲生活中最轻松的一类了（据说她的业余生活已被演讲填满），出席这种讲座该穿些什么衣服，完全由自己喜好。所以说，今天看到的于丹，才是最真实的于丹。
如果能从铺天盖地的关于于丹的新闻中，抽简去繁、客观评判，其实就很容易认识到一个真实的于丹。听说她像老年人一样爱戏曲，也像年轻人一样爱周杰伦；像知识分子一样爱诗词，也像艺术青年一样爱爵士乐；像时尚分子一样着漂亮晚装，也和楼下卖菜的厮混得烂熟。在那个诗歌的年代，她写过诗句：“流浪也是一种归宿，离别也是一种爱情”；她被康德击中过，随崔健愤怒过，和顾城一起张着黑眼睛寻找光明；和所有那个时代的青年一样，她挥洒与狂野为伍的激情，也怀抱着执著的理想主义。多种文化投影在于丹的身上，融合成斑驳杂糅、五彩斑斓的迷人色彩。如此说来，女人都爱的公主裙，于丹有什么理由不爱呢？当然换做其他的三十奔上的女人，一般也就想想罢了，譬如我，但是于丹的喜欢，就是穿上它并和众人分享她的这份喜爱。
听讲座前，因为有多余的票，便想叫一个玩得来的研究古典文学的女同事一起去，本以为能卖个人情。但电话约她时，那边的音量立马高了八度：“于丹算什么呀，那些玩意我也能讲啊，都是骗骗没文化的人哦”，当得知我的坚持后，怅然长叹一声挂了。突然发现身边藏伏着我这么个没文化的朋友，她大概非常愤然。其实，这也是于丹风靡全国后，抵制于丹的一种代表现象，从十博士轰轰烈烈联名炮轰，到地方学者的嗤之以鼻，于丹的很多同行都对她有点愤愤然。当然，是吃葡萄心理还是真的有学术性误导，我不是从事那一行的，无从做出一针见血地判断。但有一点我是坚信不疑的：她绝对是位一流的说话大师。
其实于丹昨天感冒了，音色很暗哑，这种状态讲座效果肯定会打折扣的。但只要她一开口，你马上就能被她周身所散发的魅力所吸引：举止神闲气定、措辞优美雅致；字正腔圆、语音纯正、节奏适中、铿锵错落，一言一句都像有尺寸管着，几乎找不到一个赘语；古今中外诗词典故信手拈来，极自然，又极艺术，有一种做人圆通却令人不觉圆通的感觉，舒服得让人紧张。站在讲台前，宛若一位布道者，台下全是虔诚的教徒，非常有感染力。这个皇城根下长大的大家闺秀，不光熏染了一身的书香，也浸淫了一身北京人会说话的“毛病”。仅凭这一点来说，于丹的同行们，也不得不服啊。
所以，抛开她讲的内容不提，就是这么一个会说话、会讲课的老师，我是真的蛮敬重和喜欢她，何况还是那么一个血肉充盈，洒脱自我的学者，走近了，她也会聊自己的“臭事”，数学永不开窍、方向感极差，有时也会出现记忆偏差，这不，昨天当着众人就把孔子和苏轼的话弄颠了。
讲座上，于丹讲了一个关于心胸的故事，子贡问老师：怎样理解心胸的开阔和狭隘？孔子让子贡闭眼想象造一座城池出来，如是子贡闭目冥想，天马行空，一座恢弘的城池浮现在脑海里。孔子又让子贡闭眼想象一根毫毛的纤细，子贡马上转换思维，仔细地想象毫毛的样子……
最后孔子反问：
“你想象城池的时候，可以思考其他的事情吗？”
“不可以。”
“你想象毫毛的时候，可以思考其他的事情吗？”
“也不可以。”
这时，子贡恍然大悟，这就是开阔和狭隘的原因所在啊！城池何其大，毫毛何其小，但是都要用上全部的想象去构造它，容不得半点杂念。做人莫不如此，一生中有多少牛毛针眼的小事发生在身边，如果眼里只有这些，那就要用全部的精力来周旋于这种小事；视野开阔了，这些横亘于眼前的小事也都可以视而不见，坦坦荡荡，洒脱人生。
谨以此道理与我的女同事、于丹的学者同行们共勉。
最标志性的08年少女装束，一件不落，配得无可挑剔。
这是于丹昨天在中山讲座时亮相的行头。
认识于丹的人，都知道于教授四十有余吧，且是个相貌与年龄比较和谐的女人。
所以看到她的第一反应是——我震惊了！
讲座的票根上写着2：00开讲，但实际拖至2：30还未开始，几十分钟的漫长等待，将听众的期盼感燃至极限，现场有点小躁动，我也等得不耐烦了。不过老实说，跟那些正儿八经来“学习”的人有点不同的是，我更期待的就是她亮相的装束。因为于丹的讲座，电视里已欣赏过多次，且今天的内容还是讲经典，并不是什么新主题，所以，坐在台下，我更多是抱着一种女人看女人的心态。女人看女人，就是从衣服开始看的。
百猜千猜，可万万想不到四十多高龄的于丹会以公主裙示人。
所以震惊了，不过也就一下下，很快就能明白——这才是于丹，最真实的于丹。电视里穿着职业装的于丹，有百家讲坛的形象设计师指导和把审，穿着不可随意。而来中山这种小城市讲演，和上央视去汶川相比，绝对是她演讲生活中最轻松的一类了（据说她的业余生活已被演讲填满），出席这种讲座该穿些什么衣服，完全由自己喜好。所以说，今天看到的于丹，才是最真实的于丹。
如果能从铺天盖地的关于于丹的新闻中，抽简去繁、客观评判，其实就很容易认识到一个真实的于丹。听说她像老年人一样爱戏曲，也像年轻人一样爱周杰伦；像知识分子一样爱诗词，也像艺术青年一样爱爵士乐；像时尚分子一样着漂亮晚装，也和楼下卖菜的厮混得烂熟。在那个诗歌的年代，她写过诗句：“流浪也是一种归宿，离别也是一种爱情”；她被康德击中过，随崔健愤怒过，和顾城一起张着黑眼睛寻找光明；和所有那个时代的青年一样，她挥洒与狂野为伍的激情，也怀抱着执著的理想主义。多种文化投影在于丹的身上，融合成斑驳杂糅、五彩斑斓的迷人色彩。如此说来，女人都爱的公主裙，于丹有什么理由不爱呢？当然换做其他的三十奔上的女人，一般也就想想罢了，譬如我，但是于丹的喜欢，就是穿上它并和众人分享她的这份喜爱。
听讲座前，因为有多余的票，便想叫一个玩得来的研究古典文学的女同事一起去，本以为能卖个人情。但电话约她时，那边的音量立马高了八度：“于丹算什么呀，那些玩意我也能讲啊，都是骗骗没文化的人哦”，当得知我的坚持后，怅然长叹一声挂了。突然发现身边藏伏着我这么个没文化的朋友，她大概非常愤然。其实，这也是于丹风靡全国后，抵制于丹的一种代表现象，从十博士轰轰烈烈联名炮轰，到地方学者的嗤之以鼻，于丹的很多同行都对她有点愤愤然。当然，是吃葡萄心理还是真的有学术性误导，我不是从事那一行的，无从做出一针见血地判断。但有一点我是坚信不疑的：她绝对是位一流的说话大师。
其实于丹昨天感冒了，音色很暗哑，这种状态讲座效果肯定会打折扣的。但只要她一开口，你马上就能被她周身所散发的魅力所吸引：举止神闲气定、措辞优美雅致；字正腔圆、语音纯正、节奏适中、铿锵错落，一言一句都像有尺寸管着，几乎找不到一个赘语；古今中外诗词典故信手拈来，极自然，又极艺术，有一种做人圆通却令人不觉圆通的感觉，舒服得让人紧张。站在讲台前，宛若一位布道者，台下全是虔诚的教徒，非常有感染力。这个皇城根下长大的大家闺秀，不光熏染了一身的书香，也浸淫了一身北京人会说话的“毛病”。仅凭这一点来说，于丹的同行们，也不得不服啊。
所以，抛开她讲的内容不提，就是这么一个会说话、会讲课的老师，我是真的蛮敬重和喜欢她，何况还是那么一个血肉充盈，洒脱自我的学者，走近了，她也会聊自己的“臭事”，数学永不开窍、方向感极差，有时也会出现记忆偏差，这不，昨天当着众人就把孔子和苏轼的话弄颠了。
讲座上，于丹讲了一个关于心胸的故事，子贡问老师：怎样理解心胸的开阔和狭隘？孔子让子贡闭眼想象造一座城池出来，如是子贡闭目冥想，天马行空，一座恢弘的城池浮现在脑海里。孔子又让子贡闭眼想象一根毫毛的纤细，子贡马上转换思维，仔细地想象毫毛的样子……
最后孔子反问：
“你想象城池的时候，可以思考其他的事情吗？”
“不可以。”
“你想象毫毛的时候，可以思考其他的事情吗？”
“也不可以。”
这时，子贡恍然大悟，这就是开阔和狭隘的原因所在啊！城池何其大，毫毛何其小，但是都要用上全部的想象去构造它，容不得半点杂念。做人莫不如此，一生中有多少牛毛针眼的小事发生在身边，如果眼里只有这些，那就要用全部的精力来周旋于这种小事；视野开阔了，这些横亘于眼前的小事也都可以视而不见，坦坦荡荡，洒脱人生。
谨以此道理与我的女同事、于丹的学者同行们共勉。
