古今诗歌话树情（上、下）
（原作于2007年10月） 《古今诗歌话树情（上）：古诗中的树》
大家都知道龙崇拜，知道我们是龙的传人。但还知道我们也是树木的子民么？《韩非子·五蠹》曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”。也即，远古的时候，中华的一脉栖于树。在四川平原上近五千年前的三星堆遗址出土了巨大青铜树，栖九乌，考据的人们引述中国古老传说“日出于扶桑，栖于若木”，认为她是若木。巨大的青铜树象征了中国先民太阳崇拜、鸟图腾和树木崇拜的集成。我两次到成都，只在金沙遗址见到了一颗巨大的古木，但都没有机会到离成都不远的三星堆遗址，期待非常，希望不远的将来能有机会。此外，蒙古族对树木的崇拜非常古老，比如西蒙古四卫拉特之一的绰罗斯部、准格尔部就有他们祖先出于树木的神话。 除去古老的传说和神话，在中国古文人的精神世界里，树和寂寞淡定的人格、高洁深邃的审美直接关联。索例如下： 清 袁枚《大树》云： 繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。 叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。 不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。 奇树有人问名字，为言南国老甘棠。 北宋 梅尧臣《东溪》 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟 野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝 ...... 明张庸《梅》：千年老干屈如铁 一夜东风都作花 唐 杜甫 《古柏行》 孔明庙前有古柏，柯如青铜根如石。 苍皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同闭宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？ 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用！
唐 李白 《南轩松》 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 清 郑板桥 《松》 咬住青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！ 唐高骈《对雪》“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝...” 另外，清初大儒顾炎武有诗：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，所述之意壮心不已，充满了乐观主义精神。如果哪位朋友的家属刚刚退休，不妨送他这两句。配发翻拍唐诗画。
《古今诗歌话树情（下）：现代的歌咏》 因为博文篇幅的限制，早春树林《古今诗歌话树情》一则分上下两个部分，虽一起贴出，但分述古今关于树木的诗歌，下篇讲现代诗歌中的树。 现代诗我涉猎不多，倒是有一首歌曲非常好，好象喜欢的人也不是很多，我却非常中意，那是张雨生的《一棵秋天的树》。 我是一棵秋天的树 稀少的叶片显得有些孤独 偶尔燕子会飞到我的肩上 用歌声描述这世界的匆促 我是一棵秋天的树 枯瘦的技干少有人来停驻 曾有对恋人在我胸膛刻字 我弯不下腰无法看清楚 我是一棵秋天的树 时时仰望天等待春风吹拂 但是季节不曾为我赶路 我很有耐心不与命运追逐 我是一棵秋天的树 安安静静守著小小疆土 眼前的繁华我从不羡慕 因为最美的在心不在远处 (* 点击这里收听词曲)
在大学的时候，对于爱情是什么还懵懵懂懂的时候，读到过一首很好的诗《致橡树》。 《如果我爱你 — 致橡树》舒婷作 如果我爱你 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息，又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离，却又终身相依。 这才是爱情， 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 如果我爱你。今日重读，还是感慨万千，而已经世事的我们，能够理解更多。 谨以这些文字和情感献给我远方的爱人。本文配发2007年拍摄的旷野上的树。
