背叛你的是你自己的无明
宗萨:
自我只是另一个误解,当我们看着自己的身体(色)、感受(受)、想法(想)、行为(行)和意识(识)的时候,我们通常就会制造出一种自我的概念。人们受制约,把这种概念视为恒常而且真实。举起手来,我们认为:「我就是这个形体,这是我的身体。」我们认为:「形体就是我,我很高。」我们指着自己的胸膛,认为:「我住在这个形体中。」我们对于感受、觉知和行为也这么想:「我有感受,我是我的觉知…」但悉达多了悟到,不论是身体里或外,都找不到一个独立存在的实体,族已被称为自我。我们全都被自我迷惑了,执着于谬误的自我是无明荒谬的行为,它会不断制造更多的无明,导致了各种痛苦与失望。
当悉达多发现没有自我,他也发现没有根本存在的邪恶,只有无明。无明单纯的就是不了解事实,或对事实了解不正确,或认识得不完整。所有这些形式的无明,都导致误解和误判,高估和低估。假设你正在找一个朋友,忽然看到他在田野中。一走近,才发现你误把一个稻草人当作是他了。你一定会感到失望。这并非有个恶作剧的稻草人或你的朋友试图偷偷误导你,而是你自己的无明背叛了你。
自我只是另一个误解,当我们看着自己的身体(色)、感受(受)、想法(想)、行为(行)和意识(识)的时候,我们通常就会制造出一种自我的概念。人们受制约,把这种概念视为恒常而且真实。举起手来,我们认为:「我就是这个形体,这是我的身体。」我们认为:「形体就是我,我很高。」我们指着自己的胸膛,认为:「我住在这个形体中。」我们对于感受、觉知和行为也这么想:「我有感受,我是我的觉知…」但悉达多了悟到,不论是身体里或外,都找不到一个独立存在的实体,族已被称为自我。我们全都被自我迷惑了,执着于谬误的自我是无明荒谬的行为,它会不断制造更多的无明,导致了各种痛苦与失望。
当悉达多发现没有自我,他也发现没有根本存在的邪恶,只有无明。无明单纯的就是不了解事实,或对事实了解不正确,或认识得不完整。所有这些形式的无明,都导致误解和误判,高估和低估。假设你正在找一个朋友,忽然看到他在田野中。一走近,才发现你误把一个稻草人当作是他了。你一定会感到失望。这并非有个恶作剧的稻草人或你的朋友试图偷偷误导你,而是你自己的无明背叛了你。