刘泰特谈话十九 想明白了思想就变得简单

   最近，我每天写一篇文章发表思想，文章发表自然喜欢有人阅读，更乐意有人评论。昨日，在乌有之乡本人的《谈东西方文化的科学精神》一文的读者评论中，看到如下批评：“花言巧语的水平十分低，让人失望。”前几天有人批评我否定马克思主义，轻狂和幼稚，我已专门写文章作了回答，现在指责我不仅水平很低而且还花言巧语，可见批评又陡然升级，而且还带有人品攻击的味道，但批判者留下的一句话还有点人情味，说我的文章“让人失望”，说明他批判性的的看了我的文章，否则不会这样让他动了一点感情，而且言下之意我可能还是有希望的，只是误入了歧途。我想起了中学的时候读了鲁迅的一篇文章《辱骂和恐吓决不是战斗》，现在我也怀着极大的兴趣，主动走进了思想讨论的文化领域，鲁迅这篇文章的心情我也在切身感受。而且更进一步，我不知道批评指责我的是谁，他除了扔下几句刻薄的话，而不愿意留下他的任何思想观点和方法。中国有句古话，爱之深恨之切，他刻薄的语言，表明他对我的思想立场有一种怨恨，说明我的思想触痛了他深爱的一种思想理念，可惜我没有看到他这方面的思想表述。
   昨晚，我和一位中学时的老同学通了电话，他是一位伦理学的博士生导师，有很多著作，我的每篇文章也发到了他的信箱，可惜他始终没有主动谈谈对我文章的看法。在我的提问下，他表示我的每篇文章他都浏览了，对他只是浏览我表示遗憾。他谈了总体看法，说我谈的话题很多，最好能就一个问题深入详尽开展。
   对此，就我的思维风格，我有不同想法。我的文章最近虽然频繁，字数不多却含有自己深厚的思考和观点，请注意，我不是说人家认为我有深刻的思想，而是自己有这种深刻的感悟，而且最重要最可贵的是，首先要相信自己，如果对自己不自信，那么他的思想根本就无从谈起。当然我自己唯一能够具备的就是对自我思考的信任，而且我的认识方法价值观，把说服自己放在首位甚至是全部。
   其次，深刻的思想不需要长篇大论，一旦成为一个长篇大论，就会有很多多余的话，这种多余的话犹如一个迷宫，让读者不愿意费精力进入去看个究竟。《论语》仅万余言，《道德经》仅五千字，《孙子兵法》六千余言，《圣经》几百年才成就为一本宗教经典，不足万字的《易经》成为典籍更是不计时日，《诗经》集粹区区三百首。文章不在于长，在于观点是否清楚鲜明，是否直通人心，是否拨开混乱经验认知中的迷雾，任何人不敢说他的的文章达到了这样的程度，但驱使我写文章的动力，恰恰是我有这种通俗明了的认知世界的强烈的思想冲动。爱因斯坦有一句话“概念是思维的自由创造”，我跟不少思想朋友反复提起这句话，这句话就是直照我心灵的，让我心灵思想顿悟的，这句话让我胜读了很多学术著作。
   孔子述而不作，但他的思想火花是通过对先人文化的体悟，做到了全身心的融入到先人文化的精辟的境界中，以至于孔子的日常言行照射出中国文化的精微思想，而一个人的生活是可以在社会中全面存在的，因此记述孔子言行的《论语》，尽管像是随谈，却全面涵盖了中华文明思想的主要内核，它们精炼成微言大义，多余的文字只会妨碍住思想的光芒。
   所以，我也建议年轻人学习成语和格言。
   当然很多学术著作，需要历史的具体的记录和分析人类的精神和实践活动，它的长篇巨制在所难免。但是，对一些最抽象、最基本的思想文化问题的讨论和思索，更要紧的是恰恰不能被那些繁枝碎叶挡住真理的历史视野。