通俗｜穿越者还是守旧派？——王莽小传
今天我们讲王莽。大家可能在网上看到很多信息，说王莽是穿越者，刘秀是位面之子。大致是说，王莽改制期间推行的一系列政策，例如公有制、释放奴婢，都带有浓烈的现代色彩。而刘秀，从起兵讨伐王莽到重建汉政权，仅仅用了不到三年的时间，在与王莽政权大战昆阳时，更有天降陨石于王莽军中，起点爽文都不敢这么编……那么王莽真是穿越者吗？我们从头说起。
知乎上对王莽的讨论
参考书为张向荣著《祥瑞：王莽和他的时代》（上海人民出版社，2021年）。本书为历史非虚构作品，作者张向荣为中国人民大学中文系博士毕业。我很喜欢的历史作家如李零、李硕、李开元、张向荣等都有文学专业背景，他们经历过文献学训练，但又不会被历史学“言必有征”的条条框框所限制，加上注重文笔、擅长联想，所以作品影响力很大。反观历史系出身的作家，写的东西味同嚼蜡，不堪卒读。
一、从庶人到大司马
据说王莽出身战国时期齐国的王族田氏，但到他爷爷王禁的时候，家族已经没落。王禁在长安经营多年，也就仅仅就是一个廷尉史，史就是记录的意思，所以廷尉史相当于法院的书记员。然而不久后，王氏家族突然在长安异军突起，一家有十人封侯，其中五人担任过汉朝大司马。这是怎么回事呢？其实整个王氏家族再度起家都和一个人有关，就是汉元帝的皇后王政君（注意不是王昭君，虽然都在汉元帝时期）。
西汉王朝皇帝关系图，王政君为第11位皇帝汉元帝的皇后
（一）汉元帝时期
王政君是王禁的女儿，这个女人八字很硬，嫁谁谁死，进宫前嫁过两个老公，都死了。八字先生一算，说普通人压不住这气运，于是王禁就把她送进了后宫成为“家人子”，即没有品级的宫女。王政君是个心机girl，当时太子（后来的汉元帝）要在宫女中选妃，其他宫女都穿得很淑女很文静，独独王政君一身大红色衣服（“绛缘诸于”），这多巴胺穿搭非常显眼，让太子一下子就看上了，于是带回了东宫。太子此前已娶了十几房妻妾，但都没有怀孕，没想到王政君不久后竟然怀孕了，而且产下一子（即后来的汉成帝），激动得汉宣帝老泪纵横——汉家天下有后了，立刻封她儿子为皇太孙。两年后，汉宣帝驾崩，汉元帝即位，王政君成为皇后，母仪天下。
一人得道鸡犬升天，王氏家族一下子成为了外戚家族，除了早死的王曼，竟然有八人得以封侯（下图中间的八位，王禁是追封为侯，王莽是汉成帝时期才封为新都侯，总计十侯）。王政君大哥王凤更担任了大司马大将军，这个官职卫青、霍光都当过，掌管全国军事。
王家十侯
（二）汉成帝时期
汉元帝在位十五六年后驾崩，即位的是汉成帝，也就是王政君长子。前面我们说，王家除了王曼都封侯了，很不巧，王莽就是倒霉催的王曼后代。叔叔伯伯都封侯拜相，他却因为爹死的早，没有后台，还是一个布衣之身。但是强者从不抱怨环境，史书记载王莽小时候很爱学习，“受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生”。他非常认同儒家思想，特别孝顺，既然现在没有亲爹，那大伯二伯也是爹。
王莽22岁时，大伯王凤生病，其他人都是沉迷享乐避之不及，王莽独自在床边守了一个多月，尝药喂饭，衣不解带。最终，王凤在临死前郑重向王政君推荐了王莽，说这个侄子真的不错，可以重用。于是王莽就开始了自己的仕途，先做黄门郎，后任射声校尉，秩比两千石，领兵700人。30岁，王莽被封为新都侯。同学们注意，这个新都，不是咱们成都的新都区，“新”指的是新野，就是三国演义火烧新野那里，“都”指的是都乡，新野的一个辖地，所以后来王莽建国国号为“新”。
新野到长安约500公里
王凤死后，王音、王商、王根相继担任大司马，王莽38岁时也接任王根成为大司马，故而王氏家族有“五将十侯”之说。史书记载，王莽即便位极人臣了也非常节俭。王莽母亲病了，公卿列侯派夫人去探望，王莽的妻子来迎接，衣裳长不及地。古代的审美就是看脱离农业生产的程度，例如脸色越白说明越不用在太阳下干活，裙摆越长，越说明洗衣服的佣人很多，所以贵族妇女们都追求越白越好，裙子越长越好，当然生活也越奢侈越好。王莽妻子穿不曳地的裙子，拜访者都下意识以为是奴婢，一问才知是他的夫人，都很吃惊。今天有人说王莽是穿越者，论据之一就是他发明了短裙，那就是扯淡了。一则长不曳地不代表就是短裙，二则穿这样的裙子是为了表示自己很节俭。结合后续王莽的行为，我个人认为他并非在表演，他确确实实就是一个勤俭节约的人。
中国的掌上芭蕾舞登上外国报纸
汉成帝非常宠爱赵飞燕、赵合德两姐妹。有个成语叫做环肥燕瘦，燕瘦就是说赵飞燕很轻盈，甚至可以在手掌上跳舞，可以参考今天的掌上芭蕾舞。王莽担任大司马仅仅一年，汉成帝就驾崩了，而赵飞燕和赵合德没有留下子嗣，汉朝只好立汉成帝的侄子刘欣为汉哀帝。
（三）汉哀帝时期
新即位的汉哀帝并非王政君的孙子，而是王政君死对头傅氏的孙子。汉哀帝在位六年，王氏家族也蛰伏了六年，此时朝堂的主角是傅氏和丁氏外戚，以及受到汉哀帝喜爱的董贤。王莽闲居在家，但依然清廉正直，二儿子王获杀死家奴，王莽甚至逼他自杀（大儿子后来也被他干掉了）。今天有人说王莽是穿越者，论据之二就是他尊重生命，纯属扯淡，一则先秦儒家早就有“民本”思想，王莽信奉儒家思想自然会贯彻民本主义，二则而王家此时正处于风口浪尖，他更需要谨小慎微。
汉哀帝时汉成帝的侄子
汉哀帝对女人没有兴趣，只喜欢男人。有一个词语叫做“断袖”，形容同性之爱，其实就是来自于汉哀帝的男宠董贤。曾有一次白天睡觉，董贤头枕了汉哀帝的衣袖，汉哀帝想起床，却不想惊动董贤，于是用剑截断衣袖后方才起来。董贤这人吧，从政治经验来说就是个傻白甜，但由于汉哀帝的喜爱，他得以封侯并担任大司马。这还不够，汉哀帝25岁驾崩，临死前居然把传国玉玺交给董贤，还说“无妄以与人”，就是把皇位交给你了，不要给别人。可以看得出来，汉哀帝对董贤确实是真爱。
汉哀帝死后，董贤拿着传国玉玺，懵了。这个时候，老辣的王政君站了出来，说我侄子王莽也做过大司马，他的人品有口皆碑，我让他来辅佐你办理皇帝的丧事。王政君搬出要为皇帝办理丧事这个大义，董贤这个政治小白自然无从招架，稀里糊涂就同意了。好家伙，引狼入室。仅仅一天董贤就被王莽驱逐出了权力中心，弹劾的理由是现编的：皇帝病危期间，没有亲自照料病情。董贤不知所措，先是在王政君面前跪地求饶，后来又与妻子一起自杀（是的，董贤除了是汉哀帝的男宠外，自己还有妻子）。董贤父亲董恭连夜将董贤夫妇下葬，墓地是现成的，汉哀帝早就在自己的帝陵旁边给董贤挖好了陪葬墓，这可真是“生则同衾，死则同穴”……处理完董贤后，王莽复任大司马。
二、从大司马到真皇帝
汉哀帝刘欣只对男宠董贤是真爱，当然不会留下子嗣，所以接下来即位的是他的堂弟汉平帝。汉平帝即位时年仅9岁，没有治国理政的能力，于是朝政大权被王莽所控制。很多后世人认为王莽此前四十多年都是在表演忠臣孝子，汉平帝即位后他才暴露真实目的——篡位。不过我个人认为，王莽是真心相信儒家那一套能让百姓变得更幸福，他最初也得到了儒生们的真心拥护。王莽上位的过程非常“儒家”，先封“安汉公”自比周公，再学《礼记》加“九锡”，最后从假皇帝到真皇帝，整个过程历时8年。
白居易诗作，认为王莽一开始就是演员
（一）安汉公
毕竟有君臣大义在，该如何在大司马基础上更进一步呢？史书记载，儒家制礼作乐者，正是周武王弟弟周公旦。当初周武王死的早，周成王年幼，朝政几乎掌握在周公的手里，可谓礼乐征伐自周公出，周公摄政六年后才还政成王。巧了嘛这不是，周成王年幼，汉平帝也年幼，周公爱惜人才，王莽也爱惜人才，周公是儒家圣人，王莽也认同儒家，周公平定了管蔡之乱，王莽也平定了董贤之乱，王莽不就是当代周公嘛。儒生一吹捧，王莽就有点飘飘然，信奉儒家的人谁不想做当代周公啊？所以王莽后来自己加速了当周公的进程。
汉朝时期的人很迷信，尤其相信祥瑞和谶纬。王莽把古书拿出来翻了翻，发现周公摄政时一群老外曾经献上过祥瑞——白雉。所谓白雉，其实就是白化的野鸡，今天看来并不稀奇。但当时人认为白化的生物都具有神性，刘邦斩白蛇起义，汉武帝搞白鹿皮币，都说明汉朝人很信这一套。王莽于是暗示益州官员，也就是咱们成都这里的官员，找到一个塞外民族越裳氏，通过重译（语言翻译几次，大概是住的很远的外国人）进献白雉，证明自己有周公之德。越裳氏和益州官员也很懂行，不止献上了白雉，还附赠了两只黑雉，王莽大悦，这岂不是说我的德行远超周公啦。周公之后五百年有孔子，孔子之后五百年有王莽，我王莽也是圣人呀。儒生们也心领神会，纷纷推戴他为“安汉公”，他拒绝了几次，最后“勉为其难”地接受。
至于王莽当时有没有想执政几年后还政于汉平帝，我觉得是有的，但后来他无法抗拒权力的诱惑，也就将错就错了。
白雉大概就长这样
（二）宰衡与九锡
刚刚我们说到，王莽是真心相信儒家那一套，所以他对儒生很好。好到什么程度，王莽当时累计为学者建造一万套住宅，你是儒生的话直接在首都长安分房。儒生们都清高的很，除了春秋时期子贡外，好像就没啥善于经商的人了，所以儒生全都是穷光蛋，现在国家主动分房，那肯定大大地拥护。王莽还仿照西周礼乐，修建明堂、辟雍等建筑，给儒生们搞了点开party的地方。投桃报李，据传先后四十八万余民众请求加赏于安汉公王莽。
公元4年，在众多儒生的推戴之下，49岁的王莽加号“宰衡”，位居王公之上。他还非常有创造性地搞了加“九锡”上位法，九锡出自儒家经典《礼记》，指的是帝王用的车马、衣服、兵器等。从王莽以后，你看到某个权臣加九锡了，那就说明他要上位了，曹操、司马昭、孙权、李渊……都是这么上去的。
（三）假皇帝和真皇帝
公元6年，即将亲政的汉平帝突然暴毙，死的很蹊跷，王莽另立了一个两岁的小皇帝，即孺子婴，开始自称为“假皇帝”，就是暂代皇帝之位。我觉得这一时期的王莽已经无法抗拒权力的诱惑，开始主动想要篡位了。王莽确实对儒生很好，也确实准备推行儒家思想，儒家官员们想了想即将复现的“三代之治”，再想了想在长安刚刚分到的房，觉得好像精神、物质追求都被王莽满足了，于是大都希望他尽快上位。倒是刘氏宗亲们纷纷起兵反莽，把王莽给吓坏了，跑到太庙里去发誓，说一定会还政于刘氏，对太庙里的鬼说的话，那当然是鬼话了。西汉后期的皇帝们倒行逆施搞得民怨沸腾，所以百姓根本不愿意支持刘氏，起义很快就被王莽镇压了。
故宫藏伪传国玉玺
用鸟虫篆刻制“受命于天既寿永昌”八个字
公元9年，王莽54岁，他逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，改国号为“新”。孺子婴此后十余年一直被软禁在宫殿之中，等到王莽被推翻后才放出来，那时候他已经完全是个流口水的傻子，连六畜都不认识。王莽毕竟还是信奉儒家，也自觉理亏，无颜面对姑姑，所以是另外派人去取传国玉玺。王政君虽然是王莽的姑姑，但还是自认为是汉家皇后，之前帮助王莽，是相信他真的是周公在世，等到小皇帝成年后会还政于汉朝。此时眼见王莽要篡夺汉家天下，王政君当然是不愿意。所以就把这传国玉玺扔到了台阶之下，把玉玺被摔破了一个角。
说到这个传国玉玺，据传来自于春秋战国时期的和氏璧（不过圆形的玉璧，如何刻出方形的玉玺？存疑），秦始皇命令李斯在玉玺上刻制了“受命于天，既寿永昌”八个大字，玉玺传到唐朝末年不知所终，宋元明清都有假货出现。在今天故宫里面就有一方假的传国玉玺，是乾隆时期地方官员为了讨皇帝开心刻制的，不过形制应该没啥问题（见上图）。
三、穿越者传说
不管王莽为人如何，他始终是儒家的坚定拥趸。现在我们认为未来更美好，儒家却认为夏商周三代最美好，王莽的改革就是参照儒家对夏商周的记载，大搞复古主义。因为儒家学说脱胎于原始共产主义和周朝土地国有制，所以他越搞复古，越显得像共产主义，以至于有人说他是中国第一个社会主义皇帝。今天有很多人认为他是穿越者，主要是不懂先秦儒家思想，以及对原始史料断章取义，对那些荒诞的传言我们将会逐个反驳。因为王莽复古改制的部分有点难，我们放到最后来说。（对王莽穿越者之说的批判，详见陕师大于赓哲老师在某站发的的视频，我在此略作整理，并增加了部分内容。）
（一）元始元年就是公元元年？
有人认为：元始元年刚好是公元元年，太巧合了，王莽肯定是现代穿越过去的，不然为何会用公历呢？
反驳：1元始元年是汉平帝的年号，不是王莽的年号，那时王莽还只是大司马。新皇帝即位后为了表示会带来新气象，设置的很多年号都有“开始”的意思，例如汉武帝的建元、太初、太始。2王莽即位后还多次改年号，如初始、天凤、地皇，并不是按照元始123456年这样的顺序计算年份。
公元元年是耶稣Christ诞生年，所以公元前（BC）就是Before Christ
（二）王莽发明了游标卡尺
有人认为：扬州博物馆馆藏有一个王莽时期的游标卡尺，和现代游标卡尺太像了，王莽肯定是理科生穿越古代。
反驳：1王莽时期的卡尺没有刻度，今天的游标卡尺都有刻度，功能可能并不一样。2王莽时期出现了卡尺，不等于王莽发明了卡尺，例如上世纪六十年代，美国出现了能登月的阿波罗飞船，你能说是肯尼迪或者尼克松发明了飞船吗？3古代有很多黑科技，类似齿轮、方向盘之类的文物比比皆是，难道都是穿越者发明的？
（三）王莽懂得解剖学？
有人认为：史书曾记载王莽亲手搞过尸体解剖，非常有科学精神。
反驳：王莽确实主持过尸体解剖，《汉书·王莽传》“莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹梃导其脉，知所终始，云可以治病”，但很多人是望文生义。当时是公元16年，被解剖者王孙庆曾起兵反抗王莽，王莽解剖他有两个目的。根本目的是为了泄愤，杀鸡儆猴，就和后来的“斩首示众”一样。次要目的是证明古代医学中关于“经脉”的记录，还是在搞复古，所以这次解剖并非现代医学意义上的解剖。
（四）王莽曾发明短裙？
有人认为：王莽曾让自己的夫人穿上短裙，这很明显是当代的审美。
反驳：前面我们已经讲过，王莽让夫人穿不曳地的长裙，只是为了显示王家勤俭节约。且不曳地长裙，并不代表就是短裙，更有可能是刚到脚踝。
AI作图，左边为王莽妻，右边为贵族妇女曳地长裙
（五）王莽曾经做过飞行试验？
有人认为：王莽曾经支持一个人做飞行试验，他肯定是在现代见过飞机和滑翔机，才会在古代支持这项天方夜谭般的实验。
反驳：这也是断章取义。《汉书·王莽传》确实记载当时有奇人“取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步，堕“。但是这只是王莽号召百姓开动脑筋打匈奴的一个小插曲，当时还有人说吃了仙丹之后军队不会饥饿，有人说自己会日行千里，有人说自己会轻功水上漂……王莽都让他们表演过，一个受过九年义务教育的现代人，穿越过去会相信这些奇谈怪论？另外，古往今来做过飞行试验的人多了去，春秋战国时期《韩非子·外储说左上》就记载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。
文心一言绘制想象图，但服饰和建筑是明清时期的
（六）王莽曾经染发？
有人认为：史书记载王莽“染其须发”，古代人又不染发，他肯定是现代的小黄毛杀马特穿越过去的。
反驳：又是断章取义。1这句话的原文是“欲外视自安，乃染其须发“。当时已经是新朝末年，各地起义部队都快打到长安城了，王莽彼时已经六十多岁，他担心臣民看出自己外强中干，于是才染发安定民心。他并非染成黄毛，目的也不是为了出去做杀马特鬼火少年。2王莽并非世界最早染发的人，公元前1500年前，古埃及就已经出现用凤仙花染发的例子，除此之外日耳曼人、罗马人都有染发的记录。比王莽稍晚，成书于东汉的《神农本草经》，记载了白蒿能“长毛发令黑”，所以彼时染发者应当不在少数，王莽染发可能也是使用的是白蒿。不过无论凤仙花还是白蒿，其实都含有毒素，并不健康。同学们都接受过九年制义务教育，一定要明白一个道理，天然的并非就一定健康，断肠草、箭毒木都是天然且剧毒。以后看到某些广告宣传“萃取天然成分”云云，大家得留个心眼。
中科院物理所关于染发史的推文
（七）王莽曾经找过刘秀？
有人认为：王莽即位之后四处寻找“刘秀”，肯定是后世穿越而来，知道自己会被刘秀干掉。
反驳：1王莽找刘秀是因为一句谶语——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。谶语就是预言，王莽即位后的改革引起了各个阶层的不满，所以“人心思汉”，就有人编出了一些预言来诅咒王莽。2预言应验都是“幸存者偏差”，往往一个时期会有多个预言，总能撞到一个应验的。例如一个算命先生可能见人就说孩子有出息，说个几百人，总会出现一个有出息的。同样，这个“刘秀发兵捕不道”只是当时流行的预言之一，可能还有“张三发兵捕不道”“李四……”版本的预言，只是刘秀后来成功了才马后炮般有了影响力。
（八）刘秀是气运之子？
有人说：在昆阳之战中，上天降下陨石，刚好砸在王莽军队之中，这不就说明上天在帮助刘秀吗？说不定陨石还是刘秀召唤出来的。
反驳：1对陨石的记载出自《后汉书·光武帝纪》，原文“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏”，从这句话我们可以看出来，陨石并未造成杀伤，真正让王莽军队心惊胆战的，其实是“云如坏山”。2“云如坏山”不是什么玄乎的东西，大概就是一种特殊的积雨云，根据次日决战时的记录“会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢”，也可以确定。3昆阳之战中，王莽军队42万，刘秀军队不到1万，刘秀以少胜多，是因为策略得当。首先通过小胜利鼓舞己方士气，其次是假装有主力援军打击敌方士气。当然，陨石和积雨云也对敌方士气造成了影响。
文心一言想象图
四、王莽改制
其实，之所以有王莽是穿越者的流言，主要是因为王莽改制带有强烈的公有制色彩。但要说公有制就等于社会主义，那就是没好好学习思政课。我们逐条来看他的改革内容。
（一）王田私属制度
一是将全国土地改称“王田”，即废除土地私有制，实行土地国有制，私人不得买卖；一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩；一家男丁不足八口，而土地超过九百亩者，须将多出部分分给宗族邻里；原来没有土地者，按上述制度受田。 二是将奴婢改称“私属”，不得买卖。
有人说：你看这个土地措施，不就是我们的农村集体土地所有制吗。不许买卖奴隶，正体现了人人平等的思想啊。
反驳：1所谓的“王田”其实来自于春秋以前的土地国有制度，参杂了儒家的“井田制”理想。公有制并非社会主义独有，原始社会、奴隶社会、封建社会都存在，甚至今天的资本主义国家都有国企。2禁止买卖奴隶，一则因为儒家的民本思想，二则也是希望限制大地主占有的人口数量，增加国家直接掌控的劳动力。王莽想搞复古那大家无所谓，但搞土地国有制，地主们肯定不愿意，所以三年后，这项法令被迫废除。
井田制示意图，来自北大阎步克老师的课件
（二）实行五均六筦（管）
“五均”的主要内容是：在全国五大城市长安、邯郸、洛阳、临淄、宛、成都设立五均官。评定出各种货物的标准价格，称“市平”。如果物价高于“市平”，政府就将控制的库存物资按平价出售，以平抑物价；市场价格低于"市平"，则听任百姓自由买卖。 “六筦”就是由政府管理六种经济事业，即：酒、盐、铁、铸钱由国家专营；征收山泽税；加上五均，合称为“六筦”。
有人说：这不就是今天的国营企业吗？
反驳：1战国李悝就发明了“平籴法”，在粮价低的时候买入粮食，避免谷贱伤农，在粮价高的时候卖出粮食，降低粮食价格。2春秋管仲已经“官山海”，即国家控制煮盐。汉武帝时期已经实行盐铁专卖，铸币权收归中央，王莽的政策实际上是对汉武帝政策的延续。还是那句话，公有制并非社会主义独有，社会主义公有制是建立在高度发达的工商业基础上的公有制。
前两年猪肉价格疯涨，国家即投放储备肉稳定物价，与平籴法原理相同
（三）币制改革
“五物”,是指五种钱币材质,即金、银、龟甲、贝壳、铜。 “六名”,是指六种钱币名称,即金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货。 “二十八品”,是指共有二十八个币值，货币面额与钱币重量并不等同。
有人说：王莽改革币制，将货币面额与重量分离，这不就是现代版纸币吗？
反驳：1王莽把龟甲和贝壳都重新拿出来作货币，明显是学习的商周货币制度，而不是学习现代货币。2现代货币的面额由国家信用担保，但古代货币本身是有价值的，例如铜币用的铜可以做农具、铜镜等，所以货币重量就是货币的面额和价值。王莽新币，货泉重五铢，货布重二十五铢，理论上来说一货布应该价值五个货泉，但他却规定价值二十五个货泉，这明显是违背经济规律。3举个例子，假如全国老百姓手中有100个货泉，按重量来看，应该拿20个货布才能换回来，但是王莽只出4个货布就换回来了，中间纯赚16个的差价。老百姓手中的钱贬值了几倍，自然民怨沸腾。如果说王莽真是穿越者，那也是滥发法币的蒋某人穿越回去了。
王莽“一刀平五千”钱，规定这个刀币价值五千个铜钱
（四）官名地名改革
在中央，学习《周礼》，把各种官名更名羲和、作士、秩宗、典乐、共工、奋武等。 地方上，学习《禹贡》，改行政区划为九州；改地名，比如“梓潼”改成“子同”，“东昏”改成“东明”，“无锡”改为“有锡”之类，取吉祥之意。按照传说的周制大封五等诸侯共796人，附庸1511人。 民族关系上，改高句丽为下句丽、改匈奴单于为降奴服于……
客观来说，王莽确实在认认真真地去复现儒家的“三代之治”。然而悲剧正在于此，统治者的理想越是高尚，造成的现实后果就越是惨烈。他搞“王田制度”想均分土地，结果把地主阶级得罪得死死的，无地农民空欢喜一场也心生怨怼。推行“五均六筦”，商人群体赚不到钱，所以遭到了商人反对，最后杀死王莽的也是一个商人。货币改革瞎折腾，老百姓兜里的钱贬值了，谁心里能痛快？就连改个官名地名这种表面功夫，都让周边民族觉得被冒犯……咱们以后在公司或者其他地方搞改革，可得吸取教训，不能只是自己获利，得让大家，或者某个新的阶层，觉得改革对自己有好处，这样才能成功，不然就会像王莽一样，落得个众叛亲离的下场。
五、王莽之死
从史书的记录来看，时年68岁、在位15年的王莽死前表现得问心无愧。兵临城下，长安大乱，他却说：“天生德于予，汉兵其如予何”。“天生德于予”，这本是孔子周游列国，在宋国被桓魋围困，险些被杀时告诫弟子的话。王莽认为自己像孔子一样拥有天命，所以眼前的困难也一定会过去。他还拿出自己此前用五色石制造的“威斗”，试图和上天对话。
地皇四年（23年）十月初一，响应更始政权的军队入长安城。十月初三天明，王莽逃往渐台，护卫的将士全部战死。商人杜吴杀了王莽后还不知道他的身份，取下了他身上的绶带，校尉公宾就见了，忙问是从谁身上拿到的，得知尸体还在后，他进屋找了一圈，确认是王莽后，随即砍下了王莽的头。几天后，王莽的头被挂在南阳宛县市场上，因百姓恨之入骨，竟切下他的舌头分食。此后，王莽头颅被历代皇室所收藏，直到公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，不知所终。
