拉斯科尔尼科夫狱中梦境的解读

拉斯科尔尼科夫在梦中做了一个梦，作者是这样描写的：“然而，从来没有人像这些染上病菌的人那样，自以为聪明绝世，而且坚信真理。从来没有人如此坚信自己的决定、自己的科学结论、自己的道德信念和自己的信仰。一片片村庄、一座座城市、一个个民族都以为只有他一人掌握了真理，看见别人便感到难过，捶胸顿足，痛哭流涕，极其绝望。他们无法判别谁是谁非，对于什么是恶，什么是善，也各执一词。他们不知道谁有罪该控诉，谁无辜应辩护。人们怀着某种荒谬透顶的仇恨互相残杀。他们彼此都调集大批军队，准备攻打对方，然而军队在行进途中便自相残杀起来，队伍乱成一团，士兵们扭成一堆，互相残杀，互相乱咬。所有城市都整天警钟齐鸣：召集全城的人，可是任何人都不知道，是谁在召集他们，如今他们干什么；然而所有人都惊慌不安。人们都放下了最普通的日常活儿，因为每个人都提出了自己的主张和自己的改良计划，却无法达成共识；农业荒废了。在某些地方，人们聚集在一块，商量采取共同的行动，并且发誓患难与共，永不分离，可是他们又立即推翻自己的意见，干起截然相反的事情来，开始互相指责，大打出手，砍砍杀杀，火灾遍地，饥荒风行，所有的人和所有的东西都处于毁灭的边缘。瘟疫四处蔓延，范围越来越广，全世界能够幸免的只有寥寥几人，这是一些纯洁的人中骐骥，他们的使命是繁衍新的人种，开创新的生活，复兴和净化大地。然后，没有谁在任何地方见过这些人，也没有谁听过他们的言论和声音。”

拉斯科尔尼科夫梦中提到的病菌实际是思想的病毒，即他所信奉的超人理伦，瘟疫的扩散实际上是“超人理论”的扩散，这种病菌的扩散，作者是在说，人类自以为掌握绝对真理的狂妄，最终会导致文明的崩溃。

每个人都对“善恶各执一词”，无法达成共识，这势必导致社会中思想的混乱，各种各样思潮的碰撞，最终使得社会导向虚无，斯维得里盖洛夫的形象就是一个很好的佐证，他的自杀，作者是在说，虚无主义最终的结果是没有出路的，无法挽救，只能自杀，即自我毁灭。

拉斯科尔尼科夫在自己的文章中的观点：“非凡人有权愈越道德，”这种观念直接导向的现实结果就是他梦中所见：所有的人都自认为自己是“非凡的”，社会必将陷入暴力和无序。

这个梦的核心象征是：理性主义的毁灭。

“军队出征却自相残杀”，人类即使有崇高的理想而没有思想的统一，也会因为自我内部的矛盾而被瓦解。

“所有城市整天都警钟齐鸣，可没有人知道他们在干什么”，“所有人都惊慌不安”，这是在说，人类有警惕有意识，可是没有统一思想的指引，行为上定会陷入惊慌不安之中，无法做事，连基本的“农业荒废了”，即正常的生存都无法保证。这正好吻合了拉斯科尔尼科夫杀人后的精神状况：他原以为杀人是为了“伟大的意义”，可现实生活中看到的是恶，他因此陷入矛盾纠结中，整天被良心的谴责和深深的恐慌不安所困扰，生活混乱，无法像正常人一样生活。

作者这段描述是说：人类在理想主义的指引中，脱离了现实生活，人类文明必将自我毁灭。

这里所说的“处于毁灭”的边缘，表面上是指人类，实际是暗指拉斯科尔尼科夫的人生已经处在即将毁灭的边缘。他分裂，极度痛苦，引发出他内心救赎的渴望，他在寻找，寻找能够帮助自己的人，当索尼亚出现在他的生活中，他意识到她就是能够帮助自己救赎的人，索尼娅是他梦中的“纯洁的人中骐骥”，他们担负着“繁衍新的人种，开创新的生活，复兴和净化大地”，这些“纯洁的人”是谦卑的信仰者，他们与拉斯科尔尼科夫的理性自负形成对照，他们善于忍耐，通过承受苦难和坚守爱来重建文明，这正是作者“爱的救赎”和“理性的自负”观点的鲜明对照。他们“未被看见”，暗示真正的救赎是隐蔽性的、个体化的，暗示拉斯科尔尼科夫在狱中走向新生是通过福音书的指引，他的重生最终要靠自我内在的醒悟。

这个梦是拉斯科尔尼科夫个体的投射，是他思想转变的关键节点，梦中人类的疯狂正是他杀人后的内心剧烈的矛盾和冲突，他意识到自己超人理论必将导致人类的疯狂，世界的末日，只有爱才能拯救人类，使之秩序化，走入真正的理性，新的思维改变社会使人类新生。

这个梦预示着拉斯科尔尼科夫超人理伦的破产；作者的哲学观，人类若放弃信仰理论将成为自毁的工具；纯洁的无条件的爱才是走向救赎的真正方式。