我想活出怎样的人生

有的人活着ta已经死了，有的人死了ta还活着。这句话究竟是什么意思，我有了自己的体会。

来到这个人人口中艳羡的部门已经整整17个月，而现在的我却像一个异类，和他们格格不入。我讨厌他们的虚伪，讨厌他们的恶意，讨厌他们颠倒是非黑白、毫无羞耻心。在与他们格格不入、 针锋相对的日子里，我虽有不快，但也更加厘清了自己。

我认为，对周围的一切有感受、有觉察、有关怀，将自己放在整个环境中去思考自己的行为是否对周围有益，这样，才算是活着。这里所说的对周围有觉察，对周围有益，不是迷失自己，讨好他人，恰恰相反，一切觉察和行为都需要建立在对自己足够了解之上，因为自己也是环境的一部分。但，我们究竟靠什么去感受、觉察周围的一切呢，靠灵魂。人们总是反复提及灵魂，京极堂认为灵魂是物质性记忆的集合，史铁生认为灵魂是对真善美的传承和不断追求。其实，灵魂在不同语境下、不同人的心里，确实会有无数种解读。现在我们假定正在讨论的灵魂，是指人的肉体不复存在以后，依然可以留在这世上的某种存在。当下语境中的灵魂，是精神层面的，既包含京极堂所说的集合概念，也包括史铁生所说的真善美，总结一句话，灵魂是自存在以来，所有真善美传递、更新、再创造的集合。

综上，灵魂才是生命真正的价值所在。当然，人很重要，如果没有人这个肉身，灵魂无法完成高级的传递、创造。就好比，没有电脑之前，复杂的数据只能靠人脑计算 ；没有网络之前，人与人互通信息只能靠语言和书信传递；一个石头所承载的信息，与一棵树，与一只狗狗，与一个人相比，也都不是一个量级。所以，人没什么可骄傲的，不过就是比别的物体承载传递信息的功能更强大而已。但，人也可以骄傲，毕竟人可以让信息（记忆、真善美）的传递更高效、更具创造力。

回到我自己，生命的个体，我该如何度过我的一生，也就是追问活着的意义。如果将活着定义为贪图享乐，那就是置灵魂于不顾，成了欲望的奴隶。自此，一生中，总是会担心没有别人赚得多，会恐惧被别人瞧不起，会嫉妒别人比自己漂亮，会困扰没有得到某某的爱，等等，总之是一味地向外求。但如果将活着定义为对灵魂的关照，也就是对真善美的发现、传承、更新、再创造，人生就会变得非常不一样。当然，我认为，人最好是在温饱获得满足的情况下去实现灵魂的关照，就像电脑必须有电才能运作一样，人体也需要最基本的物质保障。也就是说，当人的身体可以获得温饱，剩下的就是灵魂的事了，阅读、写作、思考、做公益、拍电影、画画、创作音乐，等等这些，都是让灵魂得以传递和丰富的事。但，要注意，灵魂不像金钱，不可以量化，也不分大小。并不是读者更多的书就更能代表灵魂，票房更高的电影就更高尚，只要这个存在是为了传递真善美，那ta就是有灵魂的，ta是属于灵魂的，不分大小。

说了这么多，那什么是真善美呢。这个范围太大了，我还在摸索，应该是要用一生去探索的答案，或者说，这是一个开放性的答案。但我必须要说明什么是真善美，否则，我前面所言就都是虚化假话废话了。真善美，现阶段，我的理解，就是将自己放在所能感知的一切中，以智慧去观察周围，感受周围，关怀周围，做出对周围一切尽可能有益的事情。当然，这一过程中，我肯定做不到绝对的智慧，因为我是一个不够完善的个体，我会因判断错误而伤害他人，我会因自私胆怯贪婪而损害他人利益，我会因目光短浅而好心办坏事，我甚至会因为恐惧愤怒而故意伤害他人。所以，我这一生的追求，我的使命，就是尽可能多的收集智慧，以智慧去辨别世间万物，作出正确的选择。

现在要收尾呼应一下，有的人死了ta还活着，因为ta的灵魂，ta对真善美所做出的贡献还在世间流传，所以，ta是以精神的方式活着。有的人活着，ta不能传递任何真善美，只是制造者物质垃圾和精神垃圾，ta贪生怕死，ta是欲望的俘虏，ta如同未曾活过。