自我认知与他人看法丨25年潍坊开学考作文原题、解读和例文
自我认知与他人看法丨25年潍坊开学考作文原题、解读和例文
——是魔还是仙，你说了算，从哪吒大电影谈起
原题再现：
阅读下面的材料，根据要求写作。
国产动画电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒因人们对他的偏见而认为自己是一个不受欢迎的“坏小孩”。其实，这就是心理学上的“镜中我”效应，即一个人的自我认知往往是他人对自己看法的反映，对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
题目解读：
本次题目以大热的哪吒动画电影为引子，提供思考背景，让考生容易产生代入感，激发考生写作兴趣；随后提出心理学“镜中我”效应，指明写作重心和方向，并进一步做出解释“一个人的自我认知往往是他人对自己看法的反映”。这句话中出现了“自我认知”和“他人看法”这样一组对立统一的关键词，这是我们议论的重点。
我们的思考可以从哪吒电影开始，在这部电影里，哪吒在影片即将结束时大喊出经典名言“我命由我不由天，是魔还是仙，我自己说了算”，实际上就是他完成了对镜中我的突破。在父母和恩师的谆谆教诲下，哪吒突破思想的藩篱，重新建立了强大的自我认知。我们在人生成长过程中，常常因为希望得到外界的认可而过度在意他人的看法，这也是很多人精神焦虑、缺乏自信的原因。基于对电影的思考，我们可以感受到出题人的情感倾向，那就是我们不必过度在意他人看法，要加强自我认知，形成独立思考能力，培养独立人格。
对于此，我们考生写作既可以考虑二者兼顾的同时侧重自我认知的写作方式，也可以把自我认知作为写作主体，把他人看法作为配属地位的角度来写作。
在深度思维方面，更推荐考生关注个人精神成长，可以辩证思考，可以不断深挖，也可以围绕“镜中我”的概念从“是什么”到“怎么做”来深化；不推荐由个人上升到社会国家的方式。
虽然说国家也存在“自我认知”“他人看法”的议题，我们需要加强“四个自信”，其精神内涵是相通的，但单纯就本题而言，因为整个材料的叙述主体都是“个人”，所有我们仍不建议由个人上升到国家的写作方式。
破镜中我之囿，寻真自我之心
文/超然复读杨老师
《华严经》云：“心如工画师，能画诸世间。”然世人常常受困于“镜中我”的幻象迷宫，将自我价值建立在他人目光之上。面对天劫咒，哪吒以混元珠重塑血肉时的怒喊，正是对虚妄且强大的外界评价的强力回应：唯有洞穿他人之镜的异化投射，在他人评价与自我认知的天平上校准心秤，方能在偏见织就的罗网中找回自我。
“镜中我”效应的理论，暗合东方“以人为鉴”的古训。然《淮南子》早有警示：“夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。”真正的鉴照非被动映射，我们更强调人对镜像的驾驭。此非否定他者目光的价值，而是警惕沦为镜像的囚徒。
打破认知枷锁，莫为他人看法困本心。梵高生前无人问津的《星空》在死后被极度追捧，恰证群体审美可能蒙尘，观今日网络空间，“信息茧房”进一步孵化认知极端。某些人自诩意见领袖，在点赞声中不断膨胀，试图在舆论场翻手为云、覆手为雨；而社恐青年则蜷缩在角落，误把那些言论等同于社会的真实面貌，不断在精神上作茧自缚。《道德经》“自见者不明”的箴言，在流量时代更显振聋发聩。既然如此，我们又何必把外界喧嚣当作人生准则，不敢越雷池半步？
善假他言为镜鉴，淬炼自我认知金标准。唐太宗“以人为镜”成千古佳话，而华为海思团队在“造不如买”的外界质疑声中，坚持用九千个昼夜将备胎芯片淬炼成倚天剑，这恰是真正的镜鉴智慧，既能广泛借鉴他人智慧，又能保持筛查识别能力，他人看法不再是随意左右我们认知的魔镜，而是帮助我们树立自我认知的重要参照。
平衡他人看法与自我认知，方能破除迷障、照见真我。王阳明龙场悟道时，在“蛮夷”标签下参透“心即理”；陶渊明“不为五斗米折腰”，在“拙官”讥讽中觅得精神的桃花源。当代愚公毛相林带领村民绝壁凿路，在“疯子”骂声里铺就脱贫天路；张桂梅校长面对“女高无用论”，用两千个日夜的晨钟暮鼓击碎偏见。这恰如史铁生所言“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆走自己的夜路”，唯有拥有强大的自我认知，我们方能自信且逍遥，活出精彩的自我。
《诗经》“它山之石，可以攻玉”的智慧，在我们个人心理成长的视角下焕发新意。他人之镜本应是认知的磨刀石，而非禁锢真我的咒缚。唯有找寻到自我的内心，才能在与时代“和光同尘，与时舒卷”的同时，在万象森罗中走出独一无二的生命轨迹。愿每个青年皆能在他人目光与自我认知的思想海洋上，找到自己的精神坐标。
