词之要眇宜修，宏大叙事只会遮盖其特质，与感发的生命无涉。

所有的历史都是当代史，所有的历史都是个人史。历史的事实到底是怎么样的，没有人能还原。人们能还原的只能是自己的当下。历史还原得如何，实际上，是我们当下的生活还原得如何。

当下个人存在得越真实越靠近自我个体，我们眼中的历史才会越靠近历史的真实和个人的自我。

比如，在诗词的接受史上，陶渊明的历史地位不断上升，就是一个历史越来越靠近真实和自我的进程。

再比如，在诗词的接受史上，安史之乱之后，再加上几次受外族统治，中国的自信就在不断地丧失。结果是越来越严于道德狭隘之判断，高举爱国主义民族大义，结果是诗词里面讲求爱国和豪放的诗人词人高居圣坛。

诗歌的接受史还堪看，但涉及到最精微幽微要眇宜修的词，我们的接受史就非常偏颇，就特别注重豪放爱国主义情怀，甚至要高举某个词人，不是从其作品之精微来分析，而总是要寻找其词内涵的隐微的家国政治寄托，方才算得上是佳作。

可是，这样的解读严重违背了词精微深幽的特质。高举爱国民族大义，并不能增添词之感发生命志意分毫。甚矣。千百年之后的人们，看待小词的眼光必不是今日我们眼中之模样。