关于死亡

贯穿欧文·亚隆的书的一大主题就是死亡焦虑。一面读，一面也联想到一行禅师那种从容的态度。

一行禅师的说法，轻易消解了死亡的可怕：人死了，但组成人的分子原子却永生，以别的形态活着，比如花朵，云彩。这可能是佛教轮回的现代符合科学的版本吧？但另一方面，某种意义上说，这也是狡辩，因为我们明明知道，那个被称作“我”的对象，死了就消失了，它并不只是一堆原子的结合，它明明有鲜明的个体性；它作为主体，死了就没了。当然，在一行禅师的世界观里，个体大概是世界的一部分，“我”之于世界，犹如叶子之于树，“我”的存在是一切存在的一个体现。某种意义上说，这又不完全是狡辩，它是很诗意的一种观念。我挺喜欢这种说法，它可以帮我部分地消除“我执”——并非消除“我”，而只是消除一种自我中心的执念。同时也消融了“孤独”和“死亡焦虑”。

但另一方面，我又很喜欢亚隆的处理方式。他是反过来的，他并不尝试消解个体死亡的概念，死亡虽然是普遍的，但每个人都以自己独特的方式去体会理解。（亚隆曾经计划写一本关于不同时代的人对于死亡理解的小说，好可惜没写。）所以每个人都可以去探索，生与死究竟意味着什么。