兰亭雅集-107 米芾《拜中岳命诗帖卷》，凝聚对于字的重要性
兰亭雅集-107 米芾《拜中岳命诗帖卷》，凝聚对于字的重要性
20250110，看到故宫日历中的《行书游西山诗扇页 》稍软，有些不过瘾。又往后翻，一月十六日有个米万钟《草书游岱七律扇页》，笔法好像更开合一些，不那么拘束，但是线条质量还是缺味道，不够劲。直到一月二十四日米芾的 《拜中岳命诗帖卷》才觉得看到了好东西。
然后就翻来翻去看这三个的区别。我想笔法这三个都过基本关的，为什么米芾的就一眼好呢？我想到的两个字是：凝聚。说笔法，除了谈手、笔的运动形式和运动轨迹，最重要还有落笔形成的最终墨迹的质量，也就是说线条质量。线条质量的高低决定了作品的高低。
风格 到了结字和用笔的问题。赵孟頫《兰亭十三跋》中著名的说法：“ “书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人，然古法终不可失也。”
字的结字、风格、字体可以不一样，用笔不能丢。
用对了笔法，用精了笔法，线条里头的墨色才是凝聚的，而不是涣散的。用密度比喻就是好的线条像是铁，差的像是麦秆子。这种凝聚不只是墨色的堆积，或者是墨色的浓淡，而是线条中精神气势中的一种凝聚。
无疑这三个里头，米芾的是铁。
这个东西和太极的精华也是相通的。 太极拳老师傅“翟维传” 说的一句话与上面的感受类似：“开展是初练习，拉筋骨的，把身体筋骨都拉开，练上腿上身上的功夫了，再紧凑。我觉得紧凑，在技击上，合住劲了。开展是合不住劲的。” （ https://www.bilibili.com/list/watchlater?bvid=BV1G24y1k76o&oid=690834062 ）
学写字，结字的框架是套路，初练习。而再往后，努力的方向就需要合住劲，紧凑，凝聚了。
20250112，一临算是寒假前的一个小作业吧。集字：潜夫钓仙风，闲禄老此生 。
附录1. 米芾《拜中岳命诗帖卷》
米芾担任雍丘县令任内，因为催租事件，与上级监司发生冲突，最后米芾愤而辞官，自我流放到嵩山中岳庙（河南登封）担任庙监。米芾有一首〈催租诗〉中，详细记载了整个事件的始末，在《拜中岳命作》中，米芾也透过诗文用典，来宣泄他心中积压的怨愤，充分反映他狂傲不驯的个性
《拜中岳命作》两首，是讽喻意味十分浓厚的诗。内容描写米芾虽然内心向往与云水为伴、悠游自得的生活，但是自身却处於龙蛇混杂的官场，身不由己。米芾在诗里用了一些典故，像“钓鳌客”引自唐朝诗人李白与当时宰相的对话。李白曾经自封为“海上钓鳖客”，宰相问他：“钓巨鳖，以何物为钓线？以何物为饵？”。李白回答：“以虹霓为丝、明月为钩，以天下无义气丈夫为饵”。透过这样的用典，米芾不仅得以声明自己具有远大的抱负，同时也巧妙地讥讽那些谗言陷害他的人。
释文：
拜中岳命作。
芾二。
云水心常结，风尘面久卢。重寻钓鳌客，初入选仙图。鼠雀真官耗，龙蛇与众俱。却怀闲禄厚，不敢著潜夫。常贫须漫仕，闲禄是身荣。不托先生第，终成俗吏名。重缄议法口，静洗看山睛。夷惠中何有，图书老此生。
* 其中“ 闲禄”是清闲 官职的俸禄。 宋 米芾 《山光寺》诗：“三十年间成底事 ，空叨闲禄是浮荣。”
*“夷惠”指伯夷与柳下惠，伯夷耻食周粟而饿死，柳下惠坐怀不乱人尽皆知，在此泛指廉洁正直之人。
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芾二。
云水心常结，风尘面久卢。重寻钓鳌客，初入选仙图。鼠雀真官耗，龙蛇与众俱。却怀闲禄厚，不敢著潜夫。
常贫须漫仕，闲禄是身荣。不托先生第，终成俗吏名。重缄议法口，静洗看山睛。夷惠中何有，图书老此生。
