尺牍（三四）—再读陈寅恪《柳传》二八七、2024-10-11

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又河东君《湖上草》崇祯十二年己卯春所赋《西湖八绝句》之一“最是西陵寒食路，桃花得气美人中”两句，极为世人称赏传播一时，或与象三此诗第贰句有关耶？《无题》诗第二联谓己身自崇祯元年进京，其在都实未满十年，乃举成数而言，不必过泥也。此联下句指己身崇祯五年壬申监军登莱之役，象三撰《视师纪略》以自夸其军功。今日尚可想见当时绮筵酣醉，谈兵说剑，博取美人欢心之情况。吾人平心论事，谢氏《视师纪略》一书虽为全谢山鄙为不足道，但象三之书究是实地经验之言，持与牧斋天启元年辛酉《浙江乡试程录》中之文止限于纸上谈兵者以相比较，门生作品犹胜座师一筹。唯美人心目中赏鉴如何，则生于三百年后者不得而知矣。

典故：长乐：《韩非子 功名》：以尊主主御忠臣，则长乐生而功名就。

诗意：1、2句，美好的夜晚才开始，先斟满清酒吧。佳人美如桃花正是欢悦的时候。3、4句，（我）怀疑彩凤已经回到了梧桐巢里，（哪知道）如行云般依旧游荡在高唐。5、6句，（我）十年间披星戴月忠心于帝王，久经战火，书房都沾满了雪霜。7、8句，回首一看不过是弹指一间，现在我要重入少年欢场了。 此诗是谢三宾之追求河东君之宣言，此处之谢氏，把对帝王之辛苦，与佳人之欢愉对立起来，足征此公非是真心爱国忠君之徒，如卧子、黄道周之类也。所感兴趣者，为河东君对征战颇感兴趣，为谢氏大言炎炎所迷惑。以佳人之美丽多才，自是众人之焦点。而佳人之兴趣点，非是衣服装饰，乃是金戈铁马，与男子爱好近似，几乎可以发起每个男子之豪气也。莫言有过战场经历之谢三宾，就是文弱书生，见刀剑而战栗者，此时亦是豪气满天，无怪乎谢氏之“重入少年场”也。这一点，或许正是河东君为人所着迷之处，与其交流，男子可以充满进取之心，符合男子之心意也。这大概就是梁晓声所言：“她使好男人寻找自己，走向自己，然后勇敢的走向生活”最好的解读也。而后来河东君与谢氏之决绝，大概还是看到此公徒有大言，非是忠君人，而匹嫡礼节，或是小道而已。惜乎河东君，叹乎河东君也。

6、同书同卷《雨余》云：寒食清明一雨余，春芳未歇绿阴舒。间依陆子经烹茗，漫学陶公法种鱼。方竹杖分野老惠，细花笺寄美人书。一年好景清和日，莫放尊前夜月虛。

先生因为此诗之下一题为上引《湖上同胡仲修陆元兆柳女郞小集》七律。两诗所言景物符合，颇疑此“美人”乃指河东君，盖象三先以书约河东君宴集湖上也。

诗意：1、2句，从寒食到清明都在下雨，春天的芳香不曾停止，绿意舒展开来。3、4句，其时，按照陆羽的《茶经》来烹茶，随意学着陶朱公的法子养鱼。5、6句，方竹手杖赠给荒野老人，使其受惠，细花的笺纸写信给美人。7、8句，在一年中最是景清日和的好时候，（出来玩呀），不要让月光下的酒杯空着。

恋爱中的人，不仅慈柔，有爱心，比如此处赠珍贵的方竹手杖给普通人家，是座师之爱物都要损价而收的谢三宾，所没有过的慷慨。而且会对生活的细节注重起来，比如烹茶养鱼，这些大概谢氏平日不闻不问之事也。