女性的景况之一种

每次发生女性被“收留”下来成为性工具与生育工具这类惨绝人寰的新闻时，我都会反复想到，这种事情并不罕见。

我们家族就有一个大姑，家里长女，很多很多年前离婚，出现精神性问题（因果不确定，但同时存在，亲戚会说是离婚造成的），有一天在河边失踪了。她父亲早不在了，是她弟弟多年来沿着河边村庄找。找到了，一模一样的，也是有了“丈夫”和孩子（有说只是继子），也带去看了病，但因为各种原因，最后她还是回了那边。多年前已去世了，只有四五十岁。

很难想象会这样把陌生人“收留”回家的家庭，会在日常对这样一个女性有什么善意与爱心，但凡存有陌生人之间的善意，难道不是应该送她去警察局吗？不敢想象她们的日常。那样的日常不太可能会有利于她们的病情，如果她们存在精神性的疾病的话。

在讨论这些事件的法律与伦理的复杂性时，我还意识到一个只有女性会意识到的问题，就是讨论问题的男性绝不会代入里面的男性（当然也不应该代入），但女性会代入女性。无论受过怎样的教育，如果她遭受生活的变故，一时失去平常状态，可能会被“收留”到别的“家”，永远地失去了原来的自己。如果没有原生家庭（通常至少也会有一个男性亲属）仍在关心与努力，她的身份永远不会被恢复，即便就算恢复了，可能还是会“回去”，因为那里有她共同生活多年的“丈夫”与孩子。

民间大体仍是尊重夫权大于父权，尊重的是男性权益的传承。封建所谓纲常伦理，不过是以男性为核心的纲常伦理，残留到现在仍然是一张巨大的现实网络。

男性通过同性社会性欲望（即不带性爱关系的男人之间的纽带）而存在一个牢固的共同体，这个共同体浸入（强调一下我想使用的词是“浸入”而非“侵入”）了我们整个社会，上至规章制度，下至风俗民情，自然包括法律法规的建设与执行，也包括一个光棍“收留”了一个神志不完全清醒的女性。

而女性，通过所谓“出嫁”这个步骤，被动成为一个非常松散的集体。在一些案例中，我们甚至会看到，有的被拐卖女性被解救后，又因为孩子这层羁绊自行回去的。人与人之间的羁绊自然不能全赖上层建筑，但是，意识形态也自有其居功至伟之处。比起爱情，母爱更好用，毕竟母爱还先天存在一个道德的枷锁：母职。

我们社会愈是歌颂母爱这个意识形态，女性作为集体的同性社会性欲望就会愈发松散。面对一家大小一地鸡毛的无常日常，女性会感到自己需要被回馈的是爱与包容，需要的是家庭内部的支持。

我们会看到，在互联网上各种永无止境的“极端”中，女性总是更容易“背刺”女性，也更容易指责女性在“背刺”女性。也只有一个十足松散的集体才会这样腹背受敌吧。荒唐透顶。对比看看牢固的男性同盟，面对男性从来不存在背刺不背刺的，对上一舔雄泽，对下有容乃大，问就是上有老、下有小，生存压力大得很。他们的极端声音通常都针对女性，要是面对洗无可洗的明确男性个体，他们要么强调自有法律制裁，要么强调他的人类属性而非性别属性。更有一部分同性，游走于道德与法律之间，干脆被打入女性阵营。

最后，当我们在文章中说男性怎样、女性怎样时，不指涉任何一个具体的男人与女人是怎样的。