矩子

默苍离，金光布袋戏中的“墨家矩子”，一直是我心中的模仿对象。初识布袋戏，是通过一位茶道师妹的介绍，她让我惊叹：“哇！原来台湾布袋戏如此精彩，我仿佛错过了整个童年和青年。但现在开始欣赏也不迟。”

受这部文艺作品的启发，我购买了一套《墨子》，深入研究墨家思想。我发现，墨家的“兼爱，非攻”与我的天主教信仰中的善待他人不谋而合。我一直是个热心肠，乐于分享，并尽力善待周围的人。我认为，播种善良是我的责任，而种子何时发芽，则取决于大自然的意志。

妻子受我的影响，也开始观看布袋戏，并有着比我更深入的理解。她曾说：“默苍离是个好老师，但你现在还达不到他的境界，或许等你四五十岁时再说吧。”对此，我坦然接受：“30岁有30岁的活法，40岁有40岁的沉淀。既然未到那个年龄，就做好当下的事。”

然而，对于“非攻”这一点，我曾有所保留。作为一个曾经的和平主义者，我害怕伤害他人，即便学剑道，上了甲也不敢动手。是老师帮我突破了这一心理障碍：“想象对面是你自己，通过切磋来纠正他的坏习惯，同时也是克服自己。”我照此去做，得到了积极的反馈。虽然有时因技术不足会误伤师弟，但我们下课后依然客气，承认不足，并因对彼此的亏欠而约定下次聚会。这些聚会通常在我的茶室举行，通过与不同的人交流，我学到了各种处理问题的方式，收获颇丰。

我之所以能理解默苍离，并非因为他天才的一面，而是他内心的痛苦与挣扎。他因得罪许多人而自责，种下琉璃树，挂满水晶珠子，在树下默默检讨过去。他封闭自己，对人苛刻，希望通过“筑心”培养优秀的徒弟，最终由徒弟杀死自己，以求解脱。他的弟子俏如来给了他正面的反馈，虽然压力巨大，但也因此成长。

我的茶道老师也曾告诉我，学好茶道需要喜欢、时间和经济能力。这三者缺一不可。因此，无论是居合还是茶道，我都以播种者的心态去经营，分享美好的事物，至于种子能否成长，则看天命。我接受命运，做好自己认为对的事，其他交给天意。

我坚信墨家的“非命、天志”，即我命由我不由天。努力做事的人，会得到老天爷的特别眷顾。这一点，我在生活中深有体会。

一个武家茶道的师兄曾分享说：“止水啊，招待客人就像搭弓射箭。箭不一定中靶，但我只需做好自己的动作。茶道也一样，从客人进门到离开，你按自己的想法招待好他即可。至于他离开后做什么，就别管那么宽了。一期一会，珍惜当下。”这句话让我深受启发，我意识到过去太在意细节，忽略了整体。

近年来，我不断突破自我，找回了自信。我相信，坚持茶道、居合道这么多年，教出来的学生也不会太差。我要感谢我的剑道老师，她文武双全，与我志同道合。在她的影响下，我放下了自傲，学习了武家茶道。

说到墨家，我曾苛刻地对待同学，出发点是“严师出高徒”。但多年后我发现，这种做法往往适得其反。不同的人抗压能力不同，我不能要求每个人都像我一样将压力转化为动力。因此，我开始随缘，不再给自己和身边的人那么大压力。

布袋戏中，默苍离的死是一种解脱。他通过俏如来完成了自我救赎。而我则选择记录开心的事情，挂起开心的回忆。我也有一棵“琉璃树”，虽然只是棵枯树，但上面挂满了我与朋友们的美好回忆。

我想向大家忏悔，过去给了大家太大的压力。我是个内向敏感的人，尤其感激人家对我的恩情。这些恩情也无形中成为了我身上的枷锁。直到有一次，在山上我找到了自我，明白了“随心所欲而不逾矩”的道理。

同时，两位师兄教会了我“无常”。我们连下一秒会发生什么都不知道，何必为未来担忧？做好当下即可。也给自己试错的机会，因为经历错误才能学会正确。

渐渐地，我放下了“墨家矩子”或“钟师兄”的包袱。没有必要为自己树立完美的人设，做自己就好。用行动让大家感受到我的可靠，通过合作互相学习，总结不足。

最后，我给自己写了一个美好的结局：矩子死后在天国被天主授予了真正的“矩子”。他看到了地上的一切都顺遂如意，居合道馆红火，茶室经营良好，曾经帮助过的人都走出了病痛，找到了适合自己的生活。他们分享着喜悦，成为了各行各业的优秀人物。而我，与天眼孔雀一起，安心地安眠在天主的殿堂里，继续绽放自己的美丽。

右近、利休、林崎甚助、圣方济各雅西西、织田信长……这些历史人物，都以各自的方式诠释了生命的真谛。而我，也将接替他们的脚步，成为茶道、武道的守护神，继续传承那些千百年来的智慧。