作家唐国明咋说：不要将自己的天才浪费300年，不要像陶渊明被埋没300年后才被人发现，不要如杜甫让自己的才华300年后才让人看见

作家唐国明咋说：不要将自己的天才浪费300年，不要像陶渊明被埋没300年后才被人发现，不要如杜甫让自己的才华300年后才让人看见

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唐国明，2016年出版从程高本《红楼梦》后40回找到八十回后曹雪芹文笔的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。另纠正了前八十回1000多处错误，删除第67回中不是曹雪芹的文笔，做出了《再现曹雪芹百回红楼梦》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

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【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品

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曹雪芹原百回全本《红楼梦》是如此考古复原再现出来的

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3、写于2017年《寻找一个可以停留的地方》组诗里的鹅毛诗片段

我似乎已经完成了我来尘世的任务，是不是该去另一个黑夜，阅读没完没了的书/一次又一次脱下一个女孩的芦花小裤，一天又一天地在喊叫声里操持着生活

在我云梦湖边的村庄，在我云梦的床上；今夜，在我雪白的纸上，我坐在天才的马车上，离开了故乡/我坐在自己的远方，坐在远方的王座上，我坐在天才的马车上四处观望/我坐在天才的马车上，天鹅一样来南北往在，一把叫天涯的琴上/背靠岳麓山，住在向阳坡上，用笔写下一首首如鹅毛，飞扬天下的诗章

到我自然死亡的那一天，天地会昏暗，日月会无光，全人类会悲痛地为我送葬/不要将自己的天才浪费300年，不要像陶渊明被埋没300年后才被人发现，不要如杜甫让自己的才华300年后才让人看见/即使天空想黑暗太阳，太阳仍然每天在把这个世界照亮

我像提帽子一样将自己天才式的脑袋，提在自己的手上四处游荡；那一天，我提累了的时候，再把它，放回自己的脖子上/要是不小心把它放在了不该放的地方；那一天，我会不会为失去自己的脑袋，而如同没事一样

我坐在黑夜的中央，我坐在黑夜的王座上；我睡在黑夜里，我劳作的灯光，已将我的黑夜王国照亮/黑夜如一个房子将我关在了灯前，黑夜如一个少女抱着我睡眠/我是黑夜的王子，在太阳下，众生看不见我；我除了看得见灯光与自己，其他的一切，我看不清楚/没有他人相伴的自己，在黑夜活得比王还自由

直到我的身子是《诗经》是《楚辞》，是唐诗宋词是明清小说；直到我的嘴巴，如同百家争鸣的春秋战国/直到我的魂魄，是流过中华这片大地上下五千年，奔流不息的长江黄河；直到高原、草原、沙漠、黑土、平原、红土地以及大洋江河成为一件，披在我身上五彩斑斓的衣服/直到我坐在喜马拉雅山一样高的王座，故乡的山坡仍如一双鞋，我总是穿着它走路

从今天开始，不再谈论死亡，我要好好活在尘世上，好好在这个叫向阳坡的地方，谈情说爱，写诗给远方爱诗的姑娘；不再计较名利与得失，好好坚持自己，坐在鹅毛云缭绕的村庄，与群鸟歌唱/即使许多人渴望我死亡，我要好好活在，每一个能让我活的地方，以最低的生活姿态，面对每一座高高的山岗，学会爱这个世界所有的一切，学会走出山林去外面流浪/也许活着的感觉如同死亡，但一定要以活着的活着，保留自己迷惘时清醒在远方/假若远行对自己伤害更多，就继续学会老实地呆在，自己的向阳坡、云梦湖，与岳麓山交给我的红楼梦村庄/继续完成自己的文学诗歌理想，像李白那样，提着酒，装着诗，面对天下一轮又一轮月亮，数着天下一个又一个叫田园的村庄/像一只又一只鸟，站在每一棵，能让自己站的树上，发出自己惊天动地的声响；像一片又一片鹅毛，聚集在属于自己的鹅毛云上，随大风飞向四方

每个人都在寻找一个可以停留的地方，就像小船在寻找一个宁静停靠的港湾；每个人都想养育一个小孩，就像太阳燃烧自己的光芒/黑夜让我们守护着一盏灯，让我们慢慢老向黎明；不知明天是否还有一座房子，是否还有一座村庄，是否还有一块土壤，让我们爱情的种子，能在泥土中为婚姻生长/是否我们一生就这样，独守着自己的空房，像火车拉着自己的家，富有又空荡地四处漂泊流浪/家其实是一个能放下柴米油盐的地方，家不是一个表面无限风光，却空荡无人独自相守，埋藏着无数金银财宝的坟场

我不希望，这个世界每一个人像我一样/我只希望每一个自我，要学会像江河顺势流淌，流出自己千古不朽的乐章/像唐国明一样，每一天把诗歌写在鹅毛纸上/像藏獒一样如王，面对各种荒野的虎狼，守护着自己的高原阳光，守到我消失在这个我活过的世界上

4、写于2021年《只有此刻才是我故乡》组诗里的鹅毛诗片段

我抱着天空，我抱着大地；我抱着泥土，抱着天下/我经过了许多年的努力，用诗书用血汗用屈辱，如一只冻不死饿不死，爬上珠穆朗玛峰顶的蚂蚁/以鹅毛风范骨、清风明月肉，用闲云流水血、长风情怀心，超越了现实，超越了大地，居住在自己的星球与梦里

泪水从故乡的脸上流到他乡的脸上，我从一个叫故乡的地方抵达远方/时间交给我们的只是一张车票，让我们来回奔波在途上/我不得不回来，我不得不离开；在破旧的故乡路途上，我总感觉到我的家在另一个地方/故乡虽然出生了我，却不是我想留下的地方；我如一滴泪，从他乡脸上流到故乡脸上，从故乡脸上流到他乡脸上

曾经我很穷，穷得如月下的清风；曾经我很空，空得天下都在我身体里摇动/曾经我很小，小得只要一粒米饭就能喂饱；曾经我很大，大得天空都被我挤走/我曾把自己的青春与诗当沙子与砖头，当钢管与铁锤丢进了秦淮河与柳如是的心/我曾把不能得到的爱情丢给了另一个古老的名字金陵

我是向阳坡上的太阳，还是向阳坡上的月亮；我是天下人的诗人，还是天下女孩的情郎/我每天把太阳从鸡蛋里解放出来，放进滚烫如大海翻滚的茶水里，每天照亮处在黑暗中的自己/我是一棵从看牛山来到岳麓山开花结果的树，只有在女孩子的清风明月里，我才觉得有自己的身体

即使身居八平方米，也要活得如一个贵族一样/即使安身向阳坡，也要如一个王，统领属于自己的四方/即使如大风不停地南来北往，也要不停息地在途上/只有与时俱进的此刻，只有此刻的此刻，才是我拥有的故乡/那些摸不着的东西，对于我来说才是梦幻/让我时刻在完成实现的，才叫做梦想

生前一刻时光，抵得死后万年的太阳/我是唐国明，我是鹅毛诗人、半途主义哲人、找到八十回后曹雪芹文笔学者、诗意流公子、明月清风中人/以明月为伴，与清风为侣，以云梦湖为家，以诗书为船，以天下为酒，以千古留名为茶，以半途主义为花，以流水为琴，以闲云为床，上天入地/宁愿如天鹅在八万里长空嘶嚎，也不愿如泥土在大地上沉默自己

我的王国是浩瀚宇宙中的一个星球，由我一个人打理统治着/在这个王国里，我没有统治谁，谁也没有统治我；在这个王国里，我读着无用的书，做着无用的事；享受着做一个多余人的幸福/在这个挨着世俗，又远离世俗的王国里，把门一关就能躲过为这为那操劳的痛苦/在这个王国里除了岳麓山与湘江水，除了湖南师范大学、向阳坡、向阳村，就是我租住的八平米小屋与天下春秋/除了一张床与我出版的书，还有我穿的衣服；还有一些手稿与一些发表我的诗文杂志；还有再现出来的曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流；还有一个坐在火上的我，还有一个坐在天才马车上的我

以前是什么，是此刻；此刻是什么，是以前/现在是什么，是此刻；此刻是什么，是现在/将来是什么，是此刻；此刻是什么，是将来

5、写于2022年《面对苍茫》组诗里的鹅毛诗片段

那时候的人如住在山里，不急不慢地把一生过完，生也平常，死也平常/那时候的日子好长，度过一天如度过一年一样/那时候的距离很远，每个人心里都有一个一生想去，去不了的远方/那时候的人心里都有一个如神一样的英雄，像太阳在闪着光，在将自己的一生照亮/那时候的人没有迷惘，也没有病害在精神上，更不愁没有住的地方

那个我们失去的村庄，那个我们失去的故乡，已成了远方/失去村庄的我们，只有在远方永远流浪；只有在没有过去、没有现在、没有未来，只有此刻地流浪/失去村庄，失去故乡，我们只能租住在钱上；只有把此刻当做故乡，只有把此刻当做床，让自己的行尸走肉有个躺平的地方

那些年，我无数次离开白天，走进黑夜；那些年，我从泥路上去远方寻找每一次想象的看不见/那些无数个来回无归的时刻，那个想逃离一切的我；那些多年后的鹅毛诗却离我有十万八千里远/那些年，我如一把把枯草，将自己一次次自燃成看不见；那些年，我如一阵一阵大风，把自己吹得很远很远；又如一匹不忘回家的马，一次又一次跑回地又跑上天/那些时时刻刻，那些来来去去的路，都已成了无数次的看不见

我是石头，是云彩，是尘埃/我离开了村庄，离开了故土；我在远方居无定所/我离开远方，回到村庄，回到故土；仍然觉得居无定所，一无所有

酒肉蒸腾，香气扑鼻，欢声笑语，耕种粮食；消解融汇，兼容并蓄，天空宽广而苍凉/一千铁骑暴风聚雨般付之流水卷向远方，大河上下一片苍茫；黑马展开四蹄腾空奔驰，箭一般向西而去/暴风卷集；清风过竹、细雨滴窗，小船飘远，车马无影；幽幽摇曳的灯火下，那带笑的眼睛里，是晶亮泪中流淌的血滴/但愿云朵，永远是你的泪水；但愿你的长发，永远挂在无边无际的天空

雨洗过的村庄青翠欲滴，雨中的麦地清新美丽；甜蜜的果园在村子里，果枝轻轻垂到地下/我踏实地睡了，睡在自己的村庄土生土长；醒来再去把收藏阳光的果子采满筐

我一无所有，两手空空，只剩下我瘦瘦能喊出诗歌的喉咙/虽然诗歌不能当饭吃，但诗歌的力量足以塑造，无数代统治帝国的英雄

天空不再高远，大地不再辽阔；我活在人世间空空的沉默/风已吹过，草已枯黄，白雪掩盖土壤，草根埋在高高的山岗；我骑着瘦马，在荒凉中荒凉/太阳被天空收藏，故乡荒凉在村庄，我走在江山呼啸铺成的纸上

千手触摸大地，万马奔腾而过；冬天已去，摆在地下的火，被一夜的风，抽出千丝万缕/风云收聚翅膀，睡在我的双肩；俯瞰苍茫高原，一切如此遥远

我弓箭尽落，我放声大哭/我看见了兴云吐雾，飞腾于波涛之间的龙/看到了安和天下，吞吐大地的英雄；我看到了不读诗书不通古今的衣架、饭囊、肉袋、酒桶

千古如影，云霞映日；面朝大漠，喝酒千斗/伟大的王在天空之上/冲天咆哮的黄河用手，把大地卷向上苍

我的眼睛是一阵又一阵大风永远吹不落的光/我长发及腰的头颅高悬成了今夜山顶上的月亮/在铺满金钱的山坡，哪还有我站立的地方/每一次烧稿的烟雾袅袅向天上，我在火光前像神仙一样/我为什么还如此坚持在山坡上，如一个坚守在长城要塞上的士兵一样/我已白发苍苍，老得如一个帝王/群鸟带回鲜花，插满山坡；我开始发呆，也开始耕读，在南来北往群鸟声中完成自己的绝唱/就像一束移动的光，慢慢移动在我的山坡上；又如一个个音符，流动在天地这把琴的每一根弦上

鞭打土地，土地便会为你长出粮食；鞭打江湖，江湖会为你飞跃出大鱼/咒骂天空，天空顿会起暴风雨；咒骂众神，不见众神在何处/世上只有你自己，顶着天踏着地，在此时此刻，向远方的远方走去

麦子飞上了天空，麦子再也没有生根的土地，再也没有人把麦子种进黄土里/ 种麦子的人只有哭天喊地背着背包，离开麦地到远方去，做一个无归的人，让血一滴滴流出肉体

我的房间如一本书，上面写满了响彻人间的诗语/我的房里干净得如一粒米，全是灵魂充饥的精神粮食/我的房里干净得如一朵雪花，一到冬天就从我天空落向天下/我的房里坐着一个我，全身散发着万古流香的气息

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五、继往开来

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回头想想古典时代给我们留下的长城已残破在荒山野岭，体现园林艺术最高峰的圆明园已成为我们不忘国耻的象征，只剩下了荒草残垣。体现古典文学最高峰的《红楼梦》虽经过程伟元高鹗为迎合当时政治环境的需要粉碎曹雪芹文笔式的整理编修，虽得以完整流传，仍是良莠不齐。长城、圆明园不是我个人能力所及能修复的，而《红楼梦》，在我心灵被一些所谓专家灌输的程本后40回乃高鹗所续的定义被我无情的否决后，终于再现了这本代表中国古典文学高峰《红楼梦》在曹雪芹笔下的原貌。无意之中，以文本实证的方式在“红学”领域开创了一门叫“再现曹雪芹文笔”的学问。我无须写出长篇大论废话连篇的所谓学术论证，我以作家的本分与辛劳做出的文本会替我回答一切。至于我把这道残缺的“长城”复原得怎样，究竟是从“闻得枯荷听雨声”抵达了“闻得残荷听雨声”，还是从“闻得残荷听雨声”抵达了“闻得枯荷听雨声”，读者读后便知。

2000年8月15日至2024年11月30日写于岳麓山下

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，除出版了《红楼梦 八十回后曹文考古复原：第81至100回》外，2019年、2022年先后出版了开创诗意流半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》集与《坚守在长城要塞上的士兵》。