太一天帝与猪的城邦

饕餮纹的太一天帝是黑猪/野猪，以及在西方城邦的早期阶段构成都被认为是纯粹的身体健康与战争本能的共存——占卜与田猎的结合，也就是猪的城邦，这种方式之后，才有真正的军队与净化的仪式。

这点甚至可以从今天野猪们的群体生存方式里瞧见，野猪会庇护弱小的个体，但是若是群遭受袭击，那么弱小的个体需要分开逃跑去吸引危险——也就是献祭，这与鹿/羊这类执拗的形成鲜明的区别，甚至家猪与野猪的区别，仅仅在于驯化归还这一点也确实神奇，甚至西方野猪问题之一，就是原本根据节气繁殖的野猪群体，因为家猪无节制的繁殖导致一年四季都在生。 也就是说其实核心在于家猪的性欲无法被满足，甚至家猪不知节制的性欲本身就是他们身体健康的本身，如果结合索夫克勒斯所说的，就是失去了衰老，家猪是没有衰老的生物。 失去了衰老——性欲的永驻——是永生的象征吗?稍微对比，就知道不是的，而这似乎是政治正确体系想要陈述的，却被修正成了对衰老表面性的反抗，也就是把衰老丢于某种无统一之中的自然。

恰成对比的，可以瞧见国内的人事政策，也就是职场年限问题，很显然工作与性欲代表的身体健康是等价的，但实际只要一看反而是相反的各类职场文化，居然比学校所谓更年轻血气的学生群体存在更多的性欲式表达——请问有哪个办公室文化跟性欲无关吗?——这就很显然起来了。 通俗的上升通道被关闭，这里必须把作为群体的，企业/单位因为知道不可能健康，因此需要纯粹年轻的弱小的猪来随时替代牺牲。

好了，再把lgbt等一系列方法论跟上面的状况对比就很清楚，lgbt强行的企业多元模式，可以视作是反向的测试，测试企业本身并不需要牺牲。至少lgbt从形式表明了，对他人的需求可以比身体健康更多。而内地的这种「无人可指责的不正义」/企业文化，恰好造成了从猪的城邦退化为更原始分裂的部落群体。因为身体健康的需求，在这里严格被限制对他人的需求即性欲的需求。

说出来可能不信，就是那些被认为是可以牺牲的年轻的猪们变成了灵体之后，告诉其他本来意欲进化为猪的年轻人，这种进化，为城邦提供尸体是没用的，那自然太一天帝也就不再照耀这边了。