执手（十三）——再读陈寅恪《柳传》二一九、2024-08-17

延平之剑 网图侵删

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163-174句，典故：参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。《文选。曹植。与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”延平之剑，《艺文类聚卷六十军器部·剑》：《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。平原之簪，《史记·春申君列传》：赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。

释义，此为河东君之宏愿也：悲哀啊，（我们)同在一个年代，同为心有幽怨之人。事情彼此隔绝，形势有难有易。虽然知己但是必须要分别，虽然暂别而情谊更加深厚。只愿意（我们）到白头能共同归来，只愿意（我们）的心志更加坚贞。延平之双剑，后来都能合二为一，（愿我们的爱情）像平原君的玳瑁簪，永永远远不丢失也。

观赋之释义，此赋当为卧子送河东君归吴江归家院时，在船上所写。河东君从闭门离开横云山，到乘上船，风景之描写，为其恋恋不舍之心态。再描写诸种愁绪，反衬自己之愁，诸愁皆不若也。然后叮咛嘱咐卧子，不必汲汲于仕途。最后发出宏愿，希望二人还能相聚也。

观后河东君之诗词，灵性全无，独自面对哀伤，是河东君之真性情也。此处有此推断，必是与卧子同舟之作品。尤其是最后之叮嘱，实在是真爱之心也。得妻如是，牧斋何其幸运也。失妻如是，卧子何其不幸也。叹叹。

卧子《拟别赋》，先生乃是节选，前言后语不是很流畅，典故不再列举，随笺随引。

释义;1、2句，道路漫长，我心忧思。3.4句，在极浦杨帆欲行，把马儿栓在荒林。5、6句，与你告别，悲伤中作哀吟。7、8句，（不忍流泪）仰望天空浮云，忽然找不到了。9、10句，我带来了美酒，感喟着为你斟酒。11-18句，更何况秋风在河对岸刮，落日在旷野上下坠，叶片萧然而落下，泉水叮咚而欲泄。飞翔的鸿雁指向寂寥，远去的马儿诉说着哀鸣，看到驾驶马儿的人杂乱而去，酒杯倒了也喝不下去（胡案：酒杯杯倒来酒瓶瓶空，哀愁若是）。19-22句，心理有很多离别的愁绪，想要诉说却难以下笔。于是收起衣服徘徊不止，拉着手犹豫不决（胡案：刀郎《冲动的惩罚》：那夜我喝醉了，拉着你的手，胡乱地说话。古今同也）。23-36句，当需离开我了，顷刻间九离开了。听着车子的声音渐去渐远，看着车篷而有阻拦（看不见）。怀念你极目相望而恍惚，惭愧自己送别你的身体（胡案：或是身份，是卧子热中之心态表现也）。（回来后）掩盖上镜子不再照，弹瑶琴觉得更加孤独。抬头看月觉得遥远，怨恨关口重重而且崎岖。托鸿雁寄书信，痛哭的眼泪随烟而去。暂且侧身四处打望，（自问）难道离魂是一个传言？