奇门八阵落星图说
奇门是通过局势来演绎各种事物，上面观察天时，中间研究人事，下面考量地理。它能将人间的各种情况融入十八个局中，通过推演局势来探讨奇门的奥秘。在人事中，最难的就是了解人。《人物志》提到：“圣贤所重视的，最看重聪明；聪明之中，最宝贵的是知人。真正懂得人，才能让各类人才各得其所，从而推动事业的发展。”因此，观察局势、设置阵法，深入研究这个志向，进入奇门以推演人间的种种。
在《周易》中，“圣人通过爻象来区分君子和小人”，研究人的方法古已有之，不必多言。“凡是有血气的人，都是以元气为本质，承载阴阳而成性格，体现五行而有形态。”只要有形态，就能去探求。人的品质中，以中和为最贵。中和的品质往往显得平淡无味，因此能调和出仁、智、忠、信、勇五种才能，变化应对不同的时节。“所以，观察人时，必须先观察其平淡之处，然后再寻找聪明之处。”
以上所述，大家或许可以略知一二。简而言之：用奇门的阵法来演绎《人物志》，也就是奇门演义。奇门由神、天、人、地四盘组成，还有八神、九星、八门、八宫、三奇六仪等参考。通常许多事物都有其五行属性和性情，因此奇门能够演绎人间的种种效果。宋代的阮逸在评《人物志》时说：“这本书内容丰富且流畅，辩论而不浮夸，不同于普通的说法。君王可以从中获得知人之道，士人可以借此修身治性，其效果绝对不小。我怎么能不去传扬它呢！就像美金美玉一样，箱子一打开，观者就会知道其中的宝贵。”现在将两者结合在一起，一方面完善奇门预测，另一方面通过局法解读《人物志》，以达到融会贯通的效果。
五行五常与五德
坎代表水，坤代表土，震和巽都是木，乾代表金，兑也代表金，艮代表土，离代表火。
“人是由阴阳生成的，依托五行而存在”，因此人也有五常：木代表骨骼，金代表筋骨代表气息，土代表肌肤，水代表血液。“骨骼坚韧而柔软的人，具有宽广的胸怀和深厚的仁德。气质清朗的人，往往文雅且有礼貌。体态端正且实在的人，坚守信义。筋骨强健而精炼的人，勇敢且果断。面色平和而通畅的人，通常思维敏捷且智慧。”
五行各自有其性质，五常则有其德行：“温和直率而坚定的，是木的德行；刚强而宽厚的，是金的德行；愿意谦恭而处理事务的，是水的德行；宽容而坚定的人，是土的德行；简洁明了而清晰的人，是火的德行。”
九宫论
坎一宫：聪明且善于倾听的人，被称为具备名声和才华的材料。 坤二宫：擅长获取和给予的人，被称为适合做交易和沟通的材料。 震三宫：反应迅速、能把握机会的人，被称为适合权力和快速应变的材料。 巽四宫：善于进攻并夺取防守的人，被称为适合推展和突破的材料。 乾六宫：善于思考并创造开端的人，被称为适合构建和设计的材料。 兑七宫：善于表达和辩论的人，被称为适合提供和支持的材料。 艮八宫：能够防守并耐心等待机会的人，被称为适合坚持和论证的材料。 离九宫：明察秋毫、能够抓住机遇的人，被称为适合洞察和识别的材料。 中伍宫：通才之人，兼具上述八种才能，并能以正确的方式行事。
八门论
休门起于坎，属水；死门起于坤，属土；伤门起于震，属木；杜门起于巽，属木；开门起于乾，属金；惊门起于兑，属金；景门起于离，属火。
这八门各有其利与忌：生门适合庆贺而不利于丧事，开门适合征战和远行，休门适合进谏和访贤而不利于刑罚，惊门适合争讼和引导，而杜门适合避灾和隐匿，伤门适合收债和抓贼，景门适合献计和筹谋而不利于口舌之争。门有八个方向，事情各不相同，选对合适的材料谋划特定的事务，才算明智。“人才各异，各有特长：有自我担当的能力，有立法使人遵守的能力，有信息辨识和保护的能力，以德行教育他人的能力，有行事使人谦让的能力，有监督纠正的能力，有权谋的能力，有威猛的能力。不同的才能，适合不同的治理方式。”
因此：
杜门：“自我担当的能力，代表清白之材，所以在朝中应为宰相之职；为国则应以正直治理。”
死门：“立法的能力，代表法家之材，因此在朝中应为司寇之职；为国则应以公正治理。”
生门：“谋划的能力，代表术士之材，因此在朝中应为三孤之职；为国则应以变化治理。”
惊门：“人事的能力，代表智者之材，因此在朝中应为宰相的助手；为国则应以和谐治理。”
休门：“行事的能力，代表谦让之材，因此在朝中应为司寇的助手；为国则应以督责治理。”
景门：“权谋的能力，代表技艺之材，因此在朝中应为司空之职；为国则应以工艺治理。”
伤门：“监督的能力，代表评价之材，因此在朝中应为师氏的助手；为国则应以刻削治理。”
开门：“威猛的能力，代表豪杰之材，因此在朝中应为将帅之职；为国则应以严厉治理。”
“清白正直的人，以正直作为标准，因此能够识别众多人才的常态，但可能对法术的诡谲有所怀疑。 法制之人，以法律为准则，能够识别公平正直的度量，而不重视变化的手段。 谋略之人，以思维策略为标准，能创造出奇特的策略，但不识遵循法律的良好之道。 器用之人，以辨护为标准，能够识别策略的规矩，而不知制度的根本。 智慧之人，以原意为标准，能识别权谋的技巧，而不重视法律和教化的常规。 技艺之人，以邀功为标准，能够识别进取的成果，而不通晓道德的化育。 评估之人，以观察为标准，能够识别批评的锋利，而不畅通宽容的独特。 善于言辞的人，以辨析为标准，能够识别快速给予的好处，而不知内涵的美。”
奇门遁甲九星将论
天蓬星来自于坎，属于水；天芮星来自于坤，属于土；天冲星来自于震，属于木；天辅星来自于巽，属于木；天禽星在伍宫，位于坤，属于土；天心星来自于乾，属于金；天柱星来自于兑，属于金；天任星来自于艮，属于土；天英星来自于离，属于火。
天蓬星是猛将，属水，极其寒冷，喜欢阴暗的环境，像个盗贼。它的气势能压倒敌军，胆子小的战斗时容易怯懦，但在大规模战斗中表现勇敢。“刚强的人处理细节时能力不足；因此，他们在宏观方面可能非常高远，但在细节处理上却显得粗疏。”
天芮星是顽强的智将，属土，阴柔且狡诈，常被描述成女性形象。它变化莫测，能够灵活应对各种情况，能把危险化为机遇，在危机时刻取得胜利。“好奇的人总是想要寻求不同的事物；在权谋方面，往往表现得很豪放且非同寻常，在处理事务时则常常显得诡谲和复杂。”
天冲星是步兵将领，属木，行事果断，做事快速利落，像个冲锋的武士。它的气势强大，善于守卫边疆，擅长用剑。“坚韧的人喜欢攻克实际问题；他们在处理复杂机理时聪明且透彻，走大道时则直接而坚定。”
天辅星是文人将领，属木，代表着文曲星。它强调用德行引导，用礼仪来约束，关心民众的饥寒与劳苦。“宽厚的人处理事情时速度较慢；谈论仁义时则深邃而优雅，但在应对时事时则往往显得迟缓。”
天禽星是雄壮的大将，属于土，位于中宫，代表着掌握全局的领导者，形象如同君王。它能以宽容的态度处理事务，勇敢而善于谋划。“善辩的人口才华丽但言辞繁复；在处理人际关系时精明而透彻，面对大义时则显得震惊而不周全。”
天心星是信任的将领，属于金，是武曲星，具有领导才能，形象如同武将。它能给予丰厚的奖励，也会实施严厉的惩罚，赏罚都及时。“刚强的人不易改变；当讨论法律时，他们会公正地处理，若讨论变通则容易陷入偏见。”
天柱星是凶狠的骑将，属于金，性格好战且喜欢杀戮，形象凶猛。它敢于冒险，迅速行动，进攻时走在前面，退却时则位于后方。“浮躁的人难以深入思考，事务的处理显得宽松而自负，但在确立目标时常常不够坚定。”
天任星是一个忠厚的将领，属于土，形象像一位勤恳的老农。它谦虚而不自傲，胜利后不炫耀，能以德行感化他人，刚强却又能忍耐。“温柔的人不会过于强势；善于理解事理时会让人感到舒适，面对疑难时则可能显得软弱而无力。”
天英星是义气的将领，属于火，年轻气盛，形象像个刚踏入社会的年轻人。它对事情认真负责，不为利益所动，追求死后的荣誉，而不在乎生前的羞辱。“理解浅显的人难以处理复杂问题；在倾听辩论时容易高兴，仔细分析时则可能无所依据。”
八神论
直符天乙，具备中间土的性质；螣蛇虚诈，具备南方火的性质；太阴荫护，具备西方金的阴性；六合护卫，具备东方木的性质；勾陈（阳遁）和白虎（阴遁），是凶煞之神，具备西方金的性质；朱雀（阳遁）和玄武（阴遁），是奸诈的小偷，具备北方水的性质；九地是万物之母，具有坤土的性质；九天是威猛的神，具有乾金的性质。
直符：八神的领袖，具备领导气质，属于天乙之神。和善但不失威严，所到之处，百恶消散。高洁的品格可以改变风俗，孝顺和兄弟情可以扬名，信义可以交朋友，深思熟虑可以容纳众人，积极行动可以建功。善于了解敌人的形势，善于知道进退的策略，善于识别国家的虚实，善于把握天时与人事，善于知晓山川的险阻。战斗时需奇谋，谋划时需秘密，众人需安静，内心需统一。
螣蛇：腾云驾雾的蛇，虚诈，是阴神中的至圣。它虚伪奸诈，口才毒辣，表里不一。它能推测别人，却不能自我推测，犹豫不决。“智慧多而情感复杂，权力在于诡计，但在依赖中失去自我。”“论理推演时，能在释疑中找到答案，但在游离中失去方向。”“博学之人，论理时能慷慨，但不注意言辞的泛滥，导致流失；因此可以随意交往，但难以建立约定。”“擅长权谋之人，能依照度量来取容，然而不拘于正道，反而以愚蠢自满；因此可以赞同美好，却难以纠正错误。”
太阴：是保护之神，女性仙神，雍容华贵。她隐匿于暗处，不喜欢张扬。“精明而谨慎，善于恭敬，但容易多疑。”“沉稳而机密，深邃而微妙，但反应较慢。惧怕和谨慎的人，往往有很多忌讳，不注意以义为重，反而以勇气自傲，增加了疑虑；因此，可以与之共存，但难以建立节操。”“沉静的人，思考深入，虽然不注意静止的迟缓，却以行动来疏远，掩饰自己的怯懦；因此，可以与之深思，但难以快速反应。”
六合：是保护之神，女性慈悲的仙神，具有平和的气质。外表刚强，内心柔和，开朗而平和。“普遍而宽厚，宏大而富裕，但可能导致混乱。”“博大的心胸，希望与人和睦相处，但不注意交往中的杂乱，而变得偏执，扩大了浑浊；因此，可以抚慰众人，但难以纠正风俗。”
白虎：掌管凶杀和打斗事务，面貌威严的神。凶猛好斗，喜好杀戮。“刚毅而坚韧，适用于重要事务，但容易变得固执。”“凶猛的人，意志坚定，但不注意情感的保护，反而以分辨为伪，增强了自己的固执；因此，可以坚持正义，但难以与大众合作。”
勾陈：凶恶狡诈，性格顽劣，喜欢制造是非，造成伤害，是个好战的神。言辞狡诈，缺乏礼节。
玄武：是奸诈的小偷之神，性格贪婪而无厌，深沉而隐秘，外表怪异而凶恶。贪心而不知足，狡诈而内心怯懦，嫉妒有才之人。
朱雀：是非之神，性格阴险，口才犀利，喜欢制造是非。
九地：是坚固的神，性格柔顺安静，具有厚重的德行，滋养万物，展现出温柔的女性形象。“柔顺宽容，总是在宽恕中，但可能缺乏果断。”“柔顺的人，心态宽广，不注意事情的细节，而以抗拒为伤害，追求舒适；因此，可以与之遵循常规，但难以与之纠结于权变。”
九天：是威猛的神，性格刚强好动，专注于发动军队和布阵，展现出雄伟的形象。“刚直坚定，责任在于矫正，但容易受到激烈的攻击。”“雄伟强健，责任在于勇气，但可能因多疑而受损。”“清白廉洁，责任在于节俭，但可能因为拘谨而受到限制。”“行为光明磊落，目标在于攀升，但可能因为疏忽而变得远离。”“朴素直接，诚实是其本质，但可能因为缺乏细致而被误解。”“刚毅的人，性格强硬而不和谐，不注意自己的强势而引发冲突，以顺从为障碍，增加对抗；因此，可以制定法律，但难以关注细节。”“雄伟的人，气势如虹，不注意勇气可能带来的损害，以顺从为胆怯，耗尽其力量；因此，可以勇于面对困难，但难以保持约定。”“执拗的人，清晰而激烈，不注意道路的狭窄，以广泛为污浊，增加了拘束；因此，可以坚守节操，但难以变通。”“志向高远的人，追求超越，不注意其野心过大，以静止为停滞，无法展现锐气；因此，可以积极进取，但难以后退。”“朴素的人，实事求是，不注意实际的粗犷，以诡诈为虚假，展露诚意；因此，可以建立信任，但难以获取消息。”
甲帅三奇与六仪
甲帅：属木，位于东边，担任元帅。性格刚强直接，但过于自负，不太擅长处理人际关系。听从命令时是栋梁之材，若失去命令则成废材。
乙奇：也在东边，文官谋士。性格柔顺，善于依附于世事，体质柔软。听从命令时能繁荣兴盛，失去命令则会枯萎。
丙奇：是甲帅的卫士，担任武官。性格刚烈，工作清廉。听从命令时战绩辉煌，失去命令则无力无望，虽然有成为大材的潜力，但难以持久。
丁奇：担任军需官，负责运输粮草。性格温和但心思缜密，外形清秀高雅。听从命令时能洞察奸诈，失去命令则会感到忧愁和痛苦。
戊将：性格刚烈暴躁，体型敦厚。听从命令时果敢豪杰，失去命令则显得愚笨痴呆。
己将：温顺，性格沉静。听从命令时能教化万物，失去命令则保持洁身自好。
庚将：性格刚强锐利，体型长方。听从命令时表现出专制，失去命令则失去威风。
辛将：忠诚且温和，体型方正沉静，像玉一样坚韧耐用。听从命令时如黄钟般悦耳，失去命令则变得像瓦罐一样脆弱。
壬将：性格柔和而带有阴险，能够共患难但难以同乐。听从命令时能帮助他人，失去命令则会引起害国的结果。
癸将：阴柔而稍显浅薄。听从命令时能随龙而变，假借他人之势，失去命令则会沉溺于灰心之中，摇尾乞怜。
行局
根据所占之人的八字进行占卜，以日干作为用神。布局的方法与奇门相似，因此在这里不再详细说明。要特别注意，这种占卜重在演绎和变通，不能轻易被误导。
观阵
五行之间存在生克关系，宫位之间有相互影响，八门各有不同，星神也各有特性。每个人一局，因此要全面观察全局，不能只看其中一角。每个人有八种才能，分别为清节之材、法家之材、术家之材、智意之材、谴让之材、伎俩之材、臧否之材和豪杰之材，这八种才能可能会兼具，但深浅和精湛程度各异。有些才能可能隐藏不显，而受到迫害或影响。
高尚的品德和恰当的行为代表了清节，建立法律和制度则是法家之道，灵活的思维和策略体现了术家的智慧。这三种德、法、术，犹如三奇，兼具三者的人能够提升风俗、治理国家、谋划胜利，代表国体的人如伊尹和吕望；若三者都微薄，则能引导一个国家、正当地乡、处理事务，代表器能的人如子产和西门豹。
观察全局后确定每个人的适合度，八材间存在生克关系，必须逐一分析。八门中的清节、法、术和谐，则代表国体的建立；三材的齐备则体现器能。兼有三材的人，可以在清节、法家、术家中有所论述。
除了清节、法家、术家三材外，还有智意、谴让、伎俩、臧否和豪杰五材，也需要分别对待，最后综合论之。此外，八神、九星、三奇和六仪也需与落宫的五行生死休相联结，以所生日干为主，尤其要关注个人盘中的日干。
九宫中，除了中伍宫为通材外，其余八宫对应个人的八种能力：名物、贸说、权捷、推彻、构架、赡给、持论和达识。如果某宫受到迫害或影响，那么该宫的能力将会受损。
核对
在局中之人，并非单纯的人中之局。虽然人秉持阴阳五行，但随着时间的推移，经历春秋数载，生有变化，因此需要核对以确定其状态。核对的方法有《八观》：
- 观其夺救：观察其获得与失去，以明了其中的复杂关系。
- 观其感变：观察其感应与变化，以审视其常态。
- 观其志质：观察其志向与品德，以了解其名声。
- 观其所由：观察其来源与根基，以辨识其依赖与相似之处。
- 观其爱敬：观察其对他人的爱与敬，以知晓其通达与封闭。
- 观其情机：观察其情感与机巧，以辨别宽恕与困惑。
- 观其所短：观察其短处，以了解其长处。
- 观其聪明：观察其聪慧，以知晓其达成的程度。
通过这些观测，可以全面了解局中之人及其所处的环境。
