六经欲解时与五行休旺

《伤寒论》六经病各有欲解之时： 太阳解于巳午未时，阳明解于申酉戌时，少阳解于寅卯辰时，太阴解于亥子丑时，少阴解于子丑寅时，厥阴解于丑寅卯时。 此是六经病随日夜十二时辰阴阳消长之自愈时间，部分已为现代医学临床所证实，今从术数角度更作进一步探讨。 隋·萧吉《五行大义·论生死所》篇曰： “火临官于巳，旺于午，衰于未；木临官于寅，旺于卯，衰于未；金临官于申，旺于酉，衰于戌；水临官于亥，旺于子，衰于丑。” 巳午未乃火旺之时，配以太阳；寅卯辰乃木旺之时，配以少阳；申酉戌乃金旺之时，配以阳明；亥子丑乃水旺之时，配以太阴。 故太阳病解于火时，少阳病解于木时，阳明病解于金时，太阴病解于水时，不言土者，寄行辰戌丑未四墓之处。 少阴始于子时者，因十二辟卦之中，子归“复”卦，初爻变阳，一阳来复，阴气渐少，故称少阴；厥阴终于卯时者，卯归“大壮”，四爻阳变，阳气欲壮，阴气渐消，故称厥阴。厥，尽也。 此是六经欲解时之原理，古来《伤寒》注家多以《黄帝内经》之理作释，殊误。 三阳病之序，人之阳气渐退，病位由表入里，故始于太阳，次于阳明，终于少阳；三阴病之序，人之阳气渐升，病位由里出表，故始于太阴，次于少阴，终于厥阴。 现代经方大家胡希恕先生谓：太阳病为表阳证，阳明病为里阳证，少阳病为半表半里之阳证；太阴病为里阴证，少阴病为表阴证，厥阴病为半表半里之阴证。 此胡希恕穷尽一生所得之结论，竟与经络理论不谋而合，则《伤寒》六经之与经络，二者若离若合矣。 《素问·脉解篇》手足阴阳六经分配与此又有不同： 太阳配寅，阳明配午，少阳配戌，以寅午戌火局统属三阳经；少阴配申，太阴配子，厥阴配辰，以申子辰水局统属三阴经。 故《伤寒》六经言十二辰之三合，《脉解》六经言十二辰之三会，二者不可混为一谈。 古人的十二时辰指的是不同经纬度的各地真太阳时。田合禄先生说：“《伤寒论》‘六经欲解时’是以夏至日出寅而入戌的白天光照耀九个时辰（18小时）及夜晚无光照三个时辰（六小时）’制作的。”虽然如此，但外感之病，毕竟夏日较少，此说不足为据。 补：据马王堆帛书、张家山汉简等西汉出土文献，其中已有足经三阴三阳的完整名称（手经仅有五条，无手三焦经，亦不尽以三阴三阳命名），张仲景后汉人，因此，最初的伤寒六经名称一定是源自经络，然而伤寒六经发病与经络之“是动、所生病”毕竟有别，不能将二者强行配合。