35 矛盾论

中华人民共和国宪法第一条第一款规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”确立了我国的社会主义国家性质，即国体 。

《矛盾论》一、两种宇宙观（形而上学和辩证法）；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、次要的矛盾和主要的矛盾方面；五、矛盾诸方面的同一性和斗争性；六、对抗在矛盾中的地位；七、结论：

说到这里，我们可以总起来说几句。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在他们共居的时候，或者在他们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在他们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。

在打到大圣残躯的时候，老猴子会说：

结合大圣残躯影神图

长不了

长不了。

再回到开篇的“长生不老?三界六道,不就毁在这四个字上”。所以觉得故事总体还是东方既白，歌未竟的道道，而不生不灭的残躯确实只能说这个意向太。而要求“天命人”去打败这“偶像的残留躯壳”，面对太严肃的话题，任何意向都显得明晃晃公开的不公开。

听着小黄龙入阵曲，再看一遍矛盾论，我仍然不断的犯着：一、忽视、混淆、颠倒主次矛盾；二、实践时机械地去认识矛盾的共居、互相转化，淡化斗争的表现；三、看到矛盾的同一性时就容易忽视特殊性和相对性，混淆主要和非主要的区别。

每个人都是矛盾的天然的传载体和容器，分摊矛盾如同传递压力和寒意，搅乱矛盾的主次、同一性、特殊性、相对性，弱化矛盾的普遍性和斗争性，就是不强调矛盾和淡化权与责，天之锁与头悬剑。

矛盾只会转换变化并不会消失，一切事物中包含的矛盾方面的互相依赖和互相斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有矛盾就没有世界。

没有无产阶级就没有资产阶级，没有资产阶级就没有无产阶级，统治资产阶级的无产阶级，也在面临着矛盾变化发展方向的问题，巩固无产阶级的专政或人民的专政，正是准备着取消这种专政，走到消灭任何国家制度的更高阶段去的条件，显然世界还不具备这样的条件。那么现阶段的矛盾拉锯战究竟是何走向？矛盾斗争还要不要提？你不提自然有人帮你提。

无有因，慈悲颠倒何故？