《易》领三教
郑玄《易赞》说，《易》有三义，简易一也，变易二也，不易三也。
简易儒之宗也，孔子敬鬼神而远之，作《易传》而述《论语》，化天道为人伦，以求贤愚不肖，老少男女，君王下臣，皆能明白，贤者解之，愚者随之的治世之道。
变易道之旨也，老子援《易》入道，从两两对立变化的二元世界中妙解“玄之又玄”的天地自然运行之道，告诉世人，无论求个人超脱还是应世之道，都从对立变化中求得。
不易释之心也，万物因缘和合，诸法无常，但“无常”为常，至禅门大开，三教并立，直指人心，诸位祖师种种接引，无非是让人超拔”二元对立，因缘流转“的世界，回归不易的”本来妙明真心“
简易儒之宗也，孔子敬鬼神而远之，作《易传》而述《论语》，化天道为人伦，以求贤愚不肖，老少男女，君王下臣，皆能明白，贤者解之，愚者随之的治世之道。
变易道之旨也，老子援《易》入道，从两两对立变化的二元世界中妙解“玄之又玄”的天地自然运行之道，告诉世人，无论求个人超脱还是应世之道，都从对立变化中求得。
不易释之心也，万物因缘和合，诸法无常，但“无常”为常，至禅门大开，三教并立，直指人心，诸位祖师种种接引，无非是让人超拔”二元对立，因缘流转“的世界，回归不易的”本来妙明真心“
