2024年8月｜研究月报

摘要：本月上旬接连DDL、社交、收拾回国，过得想吐；下旬生病、补DDL、社交情绪重压、复健。

一、时间线

8.1-8.3 筑波·一桥·东大合宿。【补记：从田爹提的“漫才人类学”，尝试了“落语人类学”来做报告，久保老师竟然一句话都没评论。但之后酒会得以聊了很多。2025年4月17日再去一桥的时候，他很自来熟地就凑上来聊天了，或许我们建立了某种酒友友谊】听课。

8.4-8.6 读完《生命之侧》及书评

8.7 和中村老师面谈《生命之侧》，《折中宇宙》读书会，《债》读书笔记，开始每日一译

8.8-8.10 系合宿（主打玩）【补记：前几天的冒险最重要的好处是让我在这里得到了ピンクちゃん的喜爱，建立了重要的友谊。喜欢ピンクちゃん！】，每日一译，《债》书评

8.11-8.12 《债》读书报告写完提交，研究地图

8.13 关怀伦理报告（写不完了，发邮件请求推迟）

8.14-8.19 （生病）龟速补上关怀伦理报告

8.20-8.31 主要读《流感世界》、《病毒博物馆》、《实验室生活》，次要读其他一堆东西，龟速准备报告；《吃的哲学》一二章读书会

二、内容总结

向奖学金得主学习，一本书一句话总结。加上对我自己的启发，虽然加了启发就不是一句话了，但不影响。时间越久远的，记忆越模糊。看来的确要写周报。

1. 研究地图：困死了不写了

2. 《生命之侧》：关怀上图像好过语言。匿名关怀不是关怀。起名赋予生命。关怀是无论生死永相陪。对我的帮助：我最初读这个书是想了解日常生活中伦理判断的人类学，读下来感觉太意识流了，和雷天助伦理人类学那种哲学式论证大不相同。最初读不懂，后来和中村老师聊了很感动，现在忘了感动在哪儿了。本书反驳了《照护的逻辑》，这一点论证可以之后读后者时再回头来考虑是怎么发展的，作为一个潜在批评者，用来补充论证。和久保合宿报告上提到的石井著作有类似之处，或许之后可以以此为契机去读石井。又是一种人类学和民族志方法论。

3. 《折中宇宙》：真有量子哲学！巴拉德将其发展为能动实在论，即在能动实践中发挥影响作用就叫实在。我将其解释为：要紧物事就是自带伦理要求的实在事物。改变、干涉、操作、表演的伦理+实在是必要的，又是被假装客观中立不受影响的男权科学忽视的。或许可以提供一种科学哲学的理论立场参考，增加一种从女性主义STS角度批评的方式。

4. 《债》：不是因为欠债不道德所以为了不欠债而放弃人际交往，而是因为人际交往是人的必要追求且必然带来亏欠所以不要给亏欠视作暴力量化且不还就不道德的债务。我也想做一个类似的论证：不是因为生育很痛苦所以为了避免痛苦而不生育，而是因为必然生育且必然痛苦所以不要给生育和痛苦视作恐怖的东西去排斥掉，需要温柔接纳和赞赏，打开一种女性主义伦理的可能性，减少纠结痛苦，增加互相理解关怀快乐（货币起源学说发展历史梳理详见https://book.douban.com/review/16075824/?dt_dapp=1）

5. 《流感世界》与《病毒博物馆》：将病毒狩猎、采集和饲养的概念引入人类学研究，感觉是用人兽共患病在多物种民族志方向上的延伸。导师问我这对我的研究有啥用？我也很犹豫。我的解释是想知道国产和进口疫苗的区别，但的确这是有啥用？直觉想到的有：或许可以改变疫苗科普方式增加接种率有助于女性健康，或许可以改变看待人与病毒关系的方式用一种更多元包容的心态和平共处减少攻击有助于女性发展，但导师说这是社会贡献，他问的是学术贡献。想不出来。合宿发表时有老师说她觉得肯定还是有关系的，我很受鼓励。或许可以给《折中宇宙》读书会时中村老师提到的病毒和胎盘的关系拿进来，改变对人类生育能力的理解方式？但这扯得太远了。这部分我还在烦恼，需要下个月继续精读。

6. 《实验室生活》：事无巨细地记录科学家的行动，树立了科学人类学的榜样。虽说我不想做实验室研究，但我可以从实验室研究中获得启发，来做网上实验室研究，从疫苗的研发生产角度，为疫苗人类学提供新思路。比如，不用生物科学话语来做科学传播，而用人类学话语解释什么是疫苗；对人类学的帮助可能是，神话式科学话语助长阴谋论，继续批评科学的神话属性。

7. 《吃的哲学》：从超验到经验的思路转变，能帮助我论证从哲学转向人类学的合理性，方法论启蒙教科书。在这种意义上，给theory译成“哲学”似乎刚好和作者的本意背道而驰了（建议改成《吃的经验哲学》）。但本书毕竟太薄，又是一堆“理论启示是”，不太硬核。还是需要补读《多重身体》和《照护的逻辑》。

三、得失总结

困死了不写了