草书字法辨义之「阝」和「阝」

凡说出来的，都不重要。汪丁丁 汪丁丁老师有本书叫《什么样的人生是值得追求的》，第一部分探讨人生的意义，列举了人生十大命题。第一个命题是：凡说出来的，都不重要。 关于这一命题，汪丁丁老师有两个论据，一是生活来自对实践的体验和感悟，面对人生问题，没有人能跳过直接的体验而获取别人的抽象经验（生活不是说出来的，而是做出来的）二是语言文字已经被污染，无法表达和理解人们真实的所思所想，这不仅仅是因为汉字的复杂性所致，毕竟半个世纪前，哈耶克在《致命的自负》中专门有一节，「被毒化的语言」中也论述过西方语言被污染的问题。 第二点是我近期感受比较深的。五千年的文字演变，大部分人（包括我）能通过文字获取和表达的有效信息微乎其微，同时又陷于这种局限而不自知，甚至洋洋得意。比如，我们从小学习左耳旁「阝」和右耳旁「阝」的字，几乎没有人知道他们竟然是不一样的，准确地说，没有人在乎他们到底一样还是不一样。

👂 耳是什么？

说文解释「耳」为：主听也，象形。意思是说「耳」是一个象形字，主要用来表示「听」这个用途的器官。单看我们司空见惯的这个「耳」，似乎和象形的👂没有任何关系。如果往回追溯，看看甲骨文和金文（图a）中的「耳」，是不是有点👂的感觉了。这就是汪丁丁老师所说，且我们必须面对的「被污染的文字」。想要解决这个污染问题，只能重新学习古老的文字。

图a

顾名思义，左耳在左，右耳在右，这个从命名看似乎和👂息息相关的 「阝」字旁，实际上却和👂没有任何关系，而且左耳「阝」和右耳「阝」之间也是没有任何关系。

⛰️ 左耳是山

现代汉字中的左耳旁「阝」，对应《说文》中的部首是「𨸏」（fu），《说文》的释义是：大陆，山无石者也。象形。意思是「𨸏」指的是没有石头山的陆地，有点黄土高原的意思。清代段玉裁注《说文》，说「𨸏」的古文字「上象絫高。下象可拾級而上。」意思是说「𨸏」的本义为台阶。「𨸏」作为部首构成的汉字，大都与「台阶」相关，和耳朵没有任何关系。比如常见的「除」字，在古汉语中有一个常用的意项就是台阶。《汉书·李广苏建传》中就有「扶辇下除，触柱折辕。」

🏯 右耳是地

说文中与右耳旁「阝」对应的部首是「邑」（yi），《说文》中「邑」的释义是：国也。「国」在古汉语和现代汉语的意义也不一样，古汉语里的国指的诸侯的封地。所以「邑」作为部首字，大都与封地相关。《左传·隐公元年》中有「都城过百雉，国之害也」，这里的「都」就是封地的意思。 「𨸏」和「邑」作为部首时，在隶书（图b）和楷书（图c）的写法中没有严格的区分， 但在草书中却是泾渭分明，如果停留在现代汉语的语境中理解这两个部首的草法，不是陷入机械的记诵，就是两者混淆，不明所以。

图b

图c

对了，在古典草书中，「𨸏」的草法为一个「横折」的笔画，「邑」的草法为一个多了一点的「3」（图d）。常见的「阝」在草书中左右写法不一样，追其根本，是意义的不同，并不是位置的不同。

图d

没有人在乎，但必须要在乎。