打胡器
打夯和打胡器,我以前一直混淆。西北因为干旱少雨,当地农村都用干打垒的土墙盖房子,于是筑有土墙以及土院墙。干打垒的土墙已经有千年的历史了,我小时候看见过农民盖房打院墙,现在厂区周遭的农村还有这种土墙,有一首诗写到:黑夜中走过的土墙\透过木桩留下的洞\睁大乌黑的眼睛\在麦秸的缝隙中张望。
一次吃饭,一个朋友告诉我打胡器是在地里干活,把敲击大一点的土块叫打胡器,并不是指干打垒。关中人亲切的说:打胡器蛋儿。少有的儿化音。
一名叫土层的网友在bolg里面很详实写到打胡器:塬上较平坦且胡器多的田块才安排打胡器,因为那些地块是要“精耕细作”,是队里的“主产区”,要好好侍弄才行。打胡器是比较轻松的农活,一般是安排那些碎娃、女子和婆姨们去干。陕北的土地都是些黄土,土质较疏松,再加上翻耕过后的土地经过几天的晾晒,胡器基本上还是很好打的。社员也都“灵性”,好像都有经验,抢先占据了那些看上去胡器少的地方。我不明旧理,只知道顺势排在队伍中。木锤不算很重,拣着胡器边打边走的,实在是很轻松的,遇到较大的胡器,也不用费很大的劲儿,找准下锤的面儿,把木锤举高后砸在胡器上,随着“膨”的一声,胡器立刻碎成小块了,填补了边上的凹凸,地也就平整了些。要是赶上刚刚翻耕过的田块那就惨了,胡器多且大,遍地都是,出力也要多几倍呢,还时常落在后边,那叫“出力不讨好”的地块,还有可能遭到带队的“日撅”(数落)呢。我们倒也不惜力,一路打将过去,很快就把那些女子、婆姨甩在了身后。
打胡器,就是用木锤敲击土疙瘩,可是这到底是什么意思呢?一位朋友说,打胡器其实是打胡骑。
胡骑,胡人的铁骑。中国古代汉人称除了汉人以外部族的人种为胡人,通常是指中国北方以及西方的游牧民族,主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落,带有藐视的意义,指其为不文明,未开化的化外之民。 隋的时候突厥来犯,唐的时候突厥、回鹘、吐蕃、契丹来犯,五代时契丹继续,宋朝则契丹、党项、女真、蒙古战事连连。
唐时的战乱,对劳动人民的戕害太大了。唐朝的诗人忧国忧民,高适在《塞上》写到“亭堠列万里,汉兵犹备胡。边尘涨北溟,虏骑正南驱”。《蓟门行五首》里抒怀“黯黯长城外,日没更烟尘。胡骑虽凭陵,汉兵不顾身。古树满空塞,黄云愁杀人”。长安诗人杜牧感同身受,写下“胡兵杀汉兵,尸满咸阳市”的诗句。在《七律•早雁》里,诗人“须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回”的忧思道出古代知识的责任感。
唐朝天宝十四年十一月初九安禄山联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵,发起安史之乱。唐临危任命哥舒翰为统帅,镇守潼关。由于地势之险,唐室本可利用此一优势暂时死守,保卫京师。可是由于唐玄宗与杨国忠想尽快平定乱事,迫其领20万大军出战,最后以惨败收场。潼关一破,都城长安震惊,失陷在即。于是有了著名的马嵬坡六军不发,请杀杨国忠父子和杨贵妃。玄宗挥泪令高力士缢死杨贵妃。
安史之乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书•郭子仪传》记载:“宫室焚烧,十不存一,百曹荒废,曾无尺椽。中间畿内,不满千户,井邑楱荆,豺狼所号。既乏军储,又鲜人力。东至郑、汴,达于徐方,北自覃、怀经于相土,为人烟断绝,千里萧条”,几乎包括整个黄河中下游,一片荒凉。杜甫有诗曰:“寂寞天宝后,园庐但蒿藜,我里百余家,世乱各东西”。这说明经过战乱,广大人民皆处在无家可归的状态中。
安史之乱后,国家掌握的户口大量减少。潼关和虎牢关之间,几百里内,仅有“编户千余”,邓州的方城县,从天宝时的万余户,骤降至二百户以下。政府却把负担强加在犹在户籍上的农民,所谓“靡室靡农,皆籍其谷,无衣无褐,亦调其庸”。
由于兵燹之乱,众生涂炭,于是在民间,无论是皓首老翁还是垂髫儿童,都把那一腔怨恨倾洒在胡人入侵来犯。农民在战后修整家园躬耕田野的时候,手持木锤敲击土块,心中涌起无限的愤怒,都是战乱惹的祸,那一颗颗无辜的土块,幻化作胡人的头颅,于是每一次挥击,都好像是马踏匈奴诛杀契丹,打胡骑,打胡骑。打胡器蛋儿,也许还是打胡契丹的谐音哪。
打胡器,就这么一代代传了下来。
一次吃饭,一个朋友告诉我打胡器是在地里干活,把敲击大一点的土块叫打胡器,并不是指干打垒。关中人亲切的说:打胡器蛋儿。少有的儿化音。
一名叫土层的网友在bolg里面很详实写到打胡器:塬上较平坦且胡器多的田块才安排打胡器,因为那些地块是要“精耕细作”,是队里的“主产区”,要好好侍弄才行。打胡器是比较轻松的农活,一般是安排那些碎娃、女子和婆姨们去干。陕北的土地都是些黄土,土质较疏松,再加上翻耕过后的土地经过几天的晾晒,胡器基本上还是很好打的。社员也都“灵性”,好像都有经验,抢先占据了那些看上去胡器少的地方。我不明旧理,只知道顺势排在队伍中。木锤不算很重,拣着胡器边打边走的,实在是很轻松的,遇到较大的胡器,也不用费很大的劲儿,找准下锤的面儿,把木锤举高后砸在胡器上,随着“膨”的一声,胡器立刻碎成小块了,填补了边上的凹凸,地也就平整了些。要是赶上刚刚翻耕过的田块那就惨了,胡器多且大,遍地都是,出力也要多几倍呢,还时常落在后边,那叫“出力不讨好”的地块,还有可能遭到带队的“日撅”(数落)呢。我们倒也不惜力,一路打将过去,很快就把那些女子、婆姨甩在了身后。
打胡器,就是用木锤敲击土疙瘩,可是这到底是什么意思呢?一位朋友说,打胡器其实是打胡骑。
胡骑,胡人的铁骑。中国古代汉人称除了汉人以外部族的人种为胡人,通常是指中国北方以及西方的游牧民族,主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落,带有藐视的意义,指其为不文明,未开化的化外之民。 隋的时候突厥来犯,唐的时候突厥、回鹘、吐蕃、契丹来犯,五代时契丹继续,宋朝则契丹、党项、女真、蒙古战事连连。
唐时的战乱,对劳动人民的戕害太大了。唐朝的诗人忧国忧民,高适在《塞上》写到“亭堠列万里,汉兵犹备胡。边尘涨北溟,虏骑正南驱”。《蓟门行五首》里抒怀“黯黯长城外,日没更烟尘。胡骑虽凭陵,汉兵不顾身。古树满空塞,黄云愁杀人”。长安诗人杜牧感同身受,写下“胡兵杀汉兵,尸满咸阳市”的诗句。在《七律•早雁》里,诗人“须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回”的忧思道出古代知识的责任感。
唐朝天宝十四年十一月初九安禄山联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵,发起安史之乱。唐临危任命哥舒翰为统帅,镇守潼关。由于地势之险,唐室本可利用此一优势暂时死守,保卫京师。可是由于唐玄宗与杨国忠想尽快平定乱事,迫其领20万大军出战,最后以惨败收场。潼关一破,都城长安震惊,失陷在即。于是有了著名的马嵬坡六军不发,请杀杨国忠父子和杨贵妃。玄宗挥泪令高力士缢死杨贵妃。
安史之乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书•郭子仪传》记载:“宫室焚烧,十不存一,百曹荒废,曾无尺椽。中间畿内,不满千户,井邑楱荆,豺狼所号。既乏军储,又鲜人力。东至郑、汴,达于徐方,北自覃、怀经于相土,为人烟断绝,千里萧条”,几乎包括整个黄河中下游,一片荒凉。杜甫有诗曰:“寂寞天宝后,园庐但蒿藜,我里百余家,世乱各东西”。这说明经过战乱,广大人民皆处在无家可归的状态中。
安史之乱后,国家掌握的户口大量减少。潼关和虎牢关之间,几百里内,仅有“编户千余”,邓州的方城县,从天宝时的万余户,骤降至二百户以下。政府却把负担强加在犹在户籍上的农民,所谓“靡室靡农,皆籍其谷,无衣无褐,亦调其庸”。
由于兵燹之乱,众生涂炭,于是在民间,无论是皓首老翁还是垂髫儿童,都把那一腔怨恨倾洒在胡人入侵来犯。农民在战后修整家园躬耕田野的时候,手持木锤敲击土块,心中涌起无限的愤怒,都是战乱惹的祸,那一颗颗无辜的土块,幻化作胡人的头颅,于是每一次挥击,都好像是马踏匈奴诛杀契丹,打胡骑,打胡骑。打胡器蛋儿,也许还是打胡契丹的谐音哪。
打胡器,就这么一代代传了下来。
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