零基础国学课堂｜十二长生的形气理论·第五课
一、十二长生
阳死阴生，阳顺阴逆；阳干为气，阴干为形，气生之机为形死之时。
《三命提要》云：① 长生、帝旺、墓、胎称为四贵；② 冠带、临官、衰、养称为四平；③ 沐浴、病、死、绝称为四忌。
用神之根（地支）只要得一贵或一平，即可发挥作用；忌神若无根或得一忌，便不足为惧；当忌神超越用神的力量，大运地支为用神的四贵或四平之地，即为吉。
二、十二长生含义
① 长生：人之初生
释义：如人新生的一瞬间，万物萌发起始阶段，新事物刚刚被创造问世，拥有生机勃勃、不断新生的力量。
延伸：生长，起点，依靠，原始，积极。
② 沐浴：沐浴去垢
释义：如人降生后洗浴的状态。万物承受自然的洗礼，各方面不完善、不稳定，做事易动摇，工作、住所易变动的状态。
延伸：好处，享受，坦诚，破败，照顾。
③ 冠带：年长而冠
释义：古代男性于二十岁所举办的成年礼，穿衣戴帽整齐，已是成年人，马上进入离家出世、投身社会、报效国家之时。
延伸：整装，打扮，包装，荣誉，自尊。
④ 临官：出任官职
释义：又名“建禄”。如人长成强壮、精力充沛，已具备成熟的做事能力，积极投身事业谋生，追求功名利禄的状态。
延伸：出仕，地位，自力更生，即将成功。
⑤ 帝旺：大有作为
释义：如人处于最强盛之时，万物成熟，各方面都走向鼎盛的状态，此阶段为人一生中最辉煌的时刻，也是生命的最强盛阶段。
延伸：得意，精神，兴奋，辉煌，极限。
⑥ 衰：盛极而衰
释义：象征着人的生机开始由旺转衰，印证了《醒世姻缘传》中“盛极必衰”之意，万物开始发生衰变的阶段。
延伸：败落，退缩，退让，不进取。
⑦ 病：衰到尽头
释义：如人患病、体力衰弱、精神萎靡不振，引申为有缺点、错误、损害、不满等情况，寓意“巅峰之后，佳境必下”的不甘。
延伸：疾病，厌恶，仇视，缺点，问题。
⑧ 死：气尽无余
释义：如人气已尽，形体已死，没有生机，万物消亡之时。如木焚于烈火，顷刻灰烬，任谁都无法回避真相的残酷。
延伸：死亡，呆板，寂静，没有退路。
⑨ 墓：收藏入土
释义：如人之终而归墓，万物功成后归库。事物发展的客观规律由生到死，墓为万物消亡的归宿，亦是对重生之前的保护。
延伸：包容，收藏，管理，控制，护卫。
⑩ 绝：气绝待续
释义：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，由无至有的起始，再次显露生机，是万物循环复始的一个重要节点。
延伸：绝境，断绝，消失，无情，停止。
⑪ 胎：续气结胎
释义：如人受气结聚成胎，万物灭绝后再处万物之萌芽状态，准备开始新的一轮生命，是人事物全新的诞生之处。
延伸：酝酿，先天，初级，起步，稚嫩。
⑫ 养：养于母腹
释义：如人养胎于母腹之中，一个生命即将诞生之前，万物在自然中形成，继而萌发，此阶段进入生命永不停息的天道循环中。
延伸：寄托，养育，营养，依靠，培养。
三、十二长生的应用方法
以上例说明十二长生应用之法
① 先天
辰为月令，戊土司令成格，而甲木破格，甲木为忌神，庚金为用神。
忌神：甲木在辰为衰，呈盛极必衰的颓败之势，气向下，于四平之时，好大于坏。
用神：庚金在辰为养，呈萌发待现的生生不息之姿，气向上，于四平之时，好大于坏。
② 后天
忌神：甲木在亥为长生之地，有生助的力量，但自坐申金为绝，并且申亥相害（将在第六课详细讲解干支作用关系），一定程度上可以破坏甲木的根气，甲木为有制的状态。
用神：庚金在年支为临官，自坐时支也为临官，忌神甲木被用神庚金完全克制的状态，为大吉。代表了不断的追求自我进步、发展的向上能量，完全可以制住甲木，依靠金的力量投身事业，成就名利。
③ 结论
结合前几课内容分析，既然庚金为用神且强旺有力，那么通过庚金能获得的人生成就极高。在信息技术、改革创新等金五行的行业方面，能够获得的学识造诣、身份地位、权力职务、意识形态传播相当顶尖，体现阳干气（为虚）的特征。
