也许是金庸先生的败笔

从文化传承的角度，俺猜度金庸先生应该不反对兰陵笑笑生！

兰陵笑笑生前辈在《金瓶梅词话》记述了：大街的两边都是住户，得道高僧、道长、市井小民都从大街行过，这并不意味着得道高僧、道长和住户产生了联系。

（忽一日，有一老僧在門首化緣，自稱是東京報恩寺僧，因為堂中缺少一尊鍍金銅羅漢，故雲游在此，訪善紀錄。天秀問之，不吝，即施銀五十兩與那僧人。僧人道：「不消許多，一半足矣。」天秀道：「吾師休嫌少，除完佛像，餘剩可作齋供。」那僧人問訊致謝，臨行向天秀說道：……。你有如此善緣與我，貧僧焉敢不預先說知。……。）

关键话语——“你有如此善緣與我，貧僧焉敢不預先說知。”

金庸先生的小说里创作了“吸星大法”，还描写了不努力练习武功的虚竹、段誉、韦小宝意外得到上乘武功。区区几十年，活泼的、无所不能的气，现在华人的念想和明清的华人差别很大！

例如俺观看某个APP，很多文章，就如同《金瓶梅词话》时代大街两旁很多的住户，明清“老僧”走过大街，明清“老僧”肯定不会觉得他和住户们有联系，某APP可能觉得明清老僧已知情、关系不一般！

明清老僧向某住户化缘，住户曰“囊中羞涩”，明清老僧肯定不会说“你有如此善緣與我”，走开而已；阅读其一篇文章就如同向某住户化缘，某APP可能臆想着“你赞同了！你授权了！你无异议了！你祝福了！……”

若论传承，金庸先生创作的那些可能是败笔，可能而已。