柳陈之诗谶—再读陈寅恪《柳传》三〇、2024-03-12
宋诗“湘帘此夕亲闻唤，香奁此日重教看。乘槎拟入碧霞宫，因梦向愁红锦段。”句，先生笺释，以为是描写陈柳今日之因缘。宋征璧古典用李商隐《碧城》三首，今典用陈子龙《自慨》诗句；先生评曰“古典今事融会为一，甚为精妙，然今日读此诗而能通解者恐不易见也。”颇为自矜。
宋征璧《秋塘曲并序》有“（河东君）且出其所寿陈征君诗”言，先生以为既是“湘帘此夕亲闻唤，香奁此日重教看”之描摹也。表面上是说河东君出示“寿陈征君诗“，大概还暗含陈柳终于可以”亲闻唤“、”重教看“也，不必如此前之徒闻其名，不识其人，或如在陈媚公寿宴上，只能默默相望，“隔坐送钩”也。“乘槎拟入碧霞宫”者，当然是指今日之乘舟泛波白龙潭，然而若结合李商隐诗句，陈子龙前诗，更能体现出陈柳之因缘也，故而先生评为精妙。
李商隐《碧城》三首：碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。 对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。武皇内传分明在，莫道人间总不知。
先生首先引他人笺释李诗，以为“碧城”就是宋诗所言“碧霞宫”，此处有陈子龙诗句之今典。陈子龙《自慨》：欲驾飞轮伫玉宫，岂将剑术学袁公。难谐紫府仙人梦（予七八岁时，梦天阙榜名题云：“乘槎入北海，紫府录清虚。”），近好华阳处士风。黄石传书开爵土，青禽敕使属英雄。可知不碍封侯事，四辅三官道未穷（余近好读《真诰》，故有华阳之句）。陈诗言“伫玉宫”而不能，盖其梦有“乘槎入北海，紫府录清虚”之自注，正是李诗三首之第一首意：男子相思女子也，若有可能，必要“一生长对水晶盘”；宋诗高明就高明在这里，自己不言，借李诗言女子之相思男子，就是李诗第二首也。首句云“对影闻声已可怜”，宋氏用以指河东君当时“影怜”之名，既是说，柳氏亦有“鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠”之意也。
宋诗第四句“因梦向愁红锦段”，红锦段典于温庭筠《偶题》：孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。是用温诗表明“寄江淹”之意，江淹者，河东君也。恰是李诗第三首所言，有情人终成眷属。
此为某初见以诗表诗，宋征璧完全以李商隐之三诗，表达出陈柳此时之关系，无怪乎先生评为精妙，言知其精妙者不易见也。然而，典故就是典故，此时二人爱情甜蜜，非是李诗之“武皇内传分明在”，陈诗之“难谐紫府仙人梦”之时。然而二人之爱情终不果，先生诧异曰：陈杨关系未能善终，岂“难谐紫府仙人梦”之句乃其诗谶欤？
