国学堂-梁冬对话林曦 第七讲 书法的生命共振
国学堂-梁冬对话林曦 第七讲 书法的生命共振
主 讲 人：林 曦
主 持 人：梁 冬
播出时间：旅游卫视 2012-08-19 21:30-22:15
本期预告：
画外音：怎样的心性利于写字？
林曦：一定是你的心跟这个手的一个最协调、最舒服的状态里面你能写出好的字来。
画外音：书写过程中如何用气？
林曦：最开始追求严谨，由严谨呢去追求放松，一定的放松之后再去追求严谨。
画外音：当代艺术有哪些特点？
林曦：当代艺术是比任何一个我们过去的时代都强调创新、个体和完全崭新的一种状态的。
画外音：书法如何融汇历史？
梁冬：每一个字似乎都有一种远古的招唤，你觉得如果你不是一个孤独的人，你总是活在一个历史的长河当中的一朵浪花而已。
画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探文化传承，以笔锋流转探寻人生之道，书画家林曦带你重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的生命共振。
梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。今天可能是我们请小林老师来给我们上课，这个阶段的最后一课，也是总结之课。
画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人的书画集、小说、音乐专集等。
林曦：古人说练字不费百日功，实际上，你只要在三个月，我的经验是，你只要在三个月里面，定时定量的写，而且正在正确的方法指导下，一定是会有相当另你惊喜的成果的。因为，可能，有几个忌讳的是，一个呢，就是说，你有兴趣的时候写，没有兴趣的时候不写，你知道这跟舞蹈练功一样，你看他们，就是唱戏的也是这样，它需要一个你的身体、你的肌肉要习惯这个时候做这件事情，所以，古人很强调叫日课，就是每天我的这个功课都是一样的，而且，他那种滴水穿石的积累，最后一定是……比如说，三十天你每天都写一个小时，和你突然猛的写了三十个小时，是完全不一样的。
梁冬：对。
林曦：嗯，而且，但这两种练习我觉得要，要同时进行，就可能你，你会用一个时间来冲刺难度，比如说，你会这一周你写某一点，每天写超过两个小时，给自己一个比较多的一个功课，就是埋头苦写，然后剩下再过一周呢，你可以每天就巩固一下，写十分钟，二十分钟。
梁冬：但每天都要写。
林曦：对。但你每天都在写，你要把我们身体就好像理解成好像一个土壤。种子每天是要浇水，它才接着长的，这是生物嘛，书法是另一个长在你要习惯的新的生命方式。
梁冬：其实对应于我们的植物神经系统嘛。
林曦：对对对，实际上是很像的，就是……就是书法这个东西也是一个肌肉记忆，就弹钢琴啊什么的都是这样，它的记忆长在手上，不在脑子里，如果你还在用脑子不断地判断哪个好哪个坏，我该怎么写的时候，那可能就……
梁冬：还没入门。
林曦：可能这个技术还差的比较远。
梁冬：嗯。这个很有意思，就是说：你平白无故地在手上多长了一套系统。
林曦：是的。
梁冬：你想想看就大部分的人，他的系统就在脑子里面。
林曦：就古人讲：心手双畅嘛。你只能是……一定是你的心跟这个手的一个最协调、最舒服的状态，你能写出好的字来。
梁冬：对，说回来，你刚才讲这样一个练字的过程，首先要形成日课，百日筑基。
林曦：对，跟百日筑基很像，就是也是一个……就是基础你是需要一个这样长的时间，它才能够……能够形成的。所以很多都是最开始热情很大，然后头这么一个月写的很多，完了之后就慢慢逐渐逐渐减少。这实际上你最开始可以不写那么多，但是你一直坚持。
梁冬：所以买一套好的笔和纸是多么重要!
林曦：那当然，你面对它时你是一个享受啊。
梁冬：而且关键是，你说我已经买了那么贵的，我为什么不把它用完？很便宜的，找一张报纸来写，你就觉得这个东西很浮皮潦草，所以我一直认为……我以前不理解啊，为什么结婚要搞的很复杂，其实我现在知道了，自己把婚姻这个仪式搞的越复杂，它的逃脱成本越低，在心理上。你想想看，如果这个婚结得很浮皮潦草，两个人甚至连结婚证都没拿，找一个亲戚朋友去拿，这个就结了婚了，他不会尊重这个婚姻的，他一定要当着很多人去承诺，承诺很多事情，把整个仪式做完。整套戏，整套活做完了之后呢，噢，他就有这么个仪式了，所以在心理上呢……
林曦：对，仪式是件挺重要的事情。就好像我觉得我每天早上起来，这个洗完手洗完脸喝完水往那一坐，拿一张新的纸开始练字，就对我来说这就是一天的开始。
梁冬：就是好像没有练字的话，今天没开始过。
林曦：对，就是你那个状态肯定是不太一样的。
梁冬：就很多人吃饭，就吃一顿饭，如果最后没有干米饭垫底的话，他觉得这一顿饭其实是没有吃的。
林曦：对。
梁冬：仪式感。
林曦：对，每个人都需要这样的仪式感，而且就是我说的让你……最好是你这套练摊儿的东西都不要收。因为你知道拿出来摆的那过程，实际上就挺烦的，就你天天看着它，本身这件事情就会督促你。
梁冬：虽然看似这个东西不重要，其实这对于写好字是有很重要的一个指征的。
林曦：对，刚刚我们讲的是定时定量，而且这个一定要是一个可坚持的量，就是既有一定的难度，但是又不至于折磨到自己。就是不要突然今天发奋写了十个小时，然后未来二十天都一笔都没有写，这种事情是不要有的。哪怕每天只有二十分钟，但这二十分钟一直都保持就是刮风打雷下雨永远不变的二十分钟，它是非常有效的。然后第二个说所谓的正确的方法，就是一定要攻克中锋的这个难度，在中锋稳定的基础上开始去写别的书体的时候，你可能要专注于两件事情，一件就是说这个笔尖，在任何一点都是能停住的。所以古人有一个说法叫积点成线，就是你的每一点都是经得起放大镜看的，就千万不要有那种就是很帅的一扫就出去的那样的笔划，这个可能是一个非常细节的技术问题。
梁冬：什么叫很帅的一扫就出去的笔划？什么样子？
林曦：那个笔划长这个样子，就是这样……就是这样是不可以的。如果你是一撇，这里是要能够停住的。就是也就说这是刹车在这里，这个讲的什么呢？就说你的控制应该在每一个地方，就是只要这个字是黑的地方，就是有你控制的地方。所以有这样的……这样的笔划呢，代表说你的刹车只到这，然后后面是溜车。这个适用于所有的字，包括草书。你看唐代像张旭、怀素他们那些草书。它一划跟一划之间是，这个东西叫牵丝，对吧？
梁冬：对。
林曦：你会看绝对不会像今天的人这样很随便地这样在那鬼画桃符地这个画，是非常有讲究的。就跟舞蹈一样，你看着是一个非常跳跃的一个动作，但是里面是有控制的。
梁冬：就没有多余的动作，就好多舞蹈家跳出来的每个动作都是计算过的。
林曦：对。而且你就非常地轻松，但是你自己去试一试，非常……需要很……就是你知道这个画面上，就尤其对跳舞的人来说越看着轻松的动作，越看着流畅的动作，需要的力量的控制越大。
梁冬：有一段时间呢，我刚刚开始在……有些人在帮我拍些照片嘛，做访问的时候拍照片嘛。我就觉得说……他们叫我摆的Pose(造型)让我很不舒服，但是拍出来还可以。后来有人告诉我一个秘诀，他说你知道拍笑容要怎么拍吗？我说怎么拍，他说你要用舌头顶到你的上牙齿，然后呢，尽可能的拉开两边，这样的话你会很难受，但是拍出来的笑容呢，才长得比较像广告里面的笑容。
林曦：是的，就是往往令你舒适的可能就是一个比较懈的动作。
梁冬：对。
林曦：所以经常都有这个写字的时候，然后他们就会觉得说，这为什么要用这么大的力气，就是说实际上你适应了这个力气之后，你才可能写出有力的笔划。但是力度呢，不能太早追求。就是还是在最开始追求严谨，然后由严谨呢，去追求放松，一定的放松之后再去追求严谨。力气是在你写的过程中，就像你说我写字会有那个沙沙沙的那个声音，实际上那个声音往往跟力度是有关系的，有的时候我晚上在工作室写字，你会听到挺大的声音，就是那个笔毛和这个纸的纤维接触的那个声音。
梁冬：嗯。这是很有意思的一件事情，就像我上一次节目提到的，如果你专注的时候，你会发现你的笔真的是在和那个纸说话的。
林曦：是的。
梁冬：好，稍事休息，马上继续回来，重新发现中国文化太美之《国学堂》。
国学堂记：练习书法为什么要“无意识”？如何进行“去意识”的过程？模式的学习有何特点？行气与章法有何关联？“文人书法”是如何产生的？繁体字的美体现在哪里？临帖如何快速进步？书法如何反映性情？《国学堂》重新发现汉字书法之美，下节娓娓道来。
梁冬：追求天人合一，提高生命质量。大家好，欢迎继续回来到由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。刚才我们跟小林老师讲到这个纸的这个力道的时候，就我们常常听说，说这个人写字啊力透纸背。他是怎么做到的呢？为什么有些人写字能力透纸背呢？他真的是有像练气功那样穿过去那样过来吗？
林曦：我觉得你往玄了讲是一种气的形式吧。但是往浅了讲，不是浅，就是往物质这个层面讲的话，我觉得就是我的相机，我曾经觉得它非常的重，我拿一会儿就肩膀就疼，现在我觉得拿着跟玩儿似的，可以摆各种姿势照相，所以你是习惯了一个较强的力度之后，你很轻松的，但是你能做到超乎常人的那个力度和准确度，就是控制。
梁冬：哎呀，这个讲得太标准了。这个答案真是太完美了，太好了。就说的就这个事啊，然后我的第二个问题就来了。就是写……你们在写字临帖嘛，临的都是繁体字嘛，那我们现在都是用简体字嘛。这个时候就发生一个问题，你觉得繁体字和简体字对于一个天天在写的人来说，它有什么不一样？
林曦：你知道中国字它形成了……就是这是一个上千年形成的东西，它的这个演化增减都是自然的过程，那简体字是一个非常人为的过程，所以它搭建这个字的时候，是……就是你用简你很习惯……
梁冬：草率，比较草率。
林曦：你写这个简体字的时候很难写好看了。非常难的。因为它的那个……那个字就是缺胳膊少腿的，所以我们如果学习书法一定还是要写繁体字。那如何能够写繁体字呢？有几个方法。一呢把你的文档的Word(文字处理软件)和你的这个手机的短信息，这些都改成做一个繁体字的字库，你长期看，你用你会跟它比较熟，第二个呢我觉得多买一些台版或者香港版的书吧，或者去中国书店买一些古诗词的书，就是以前的老版本的中华书局或者中国书店出的这些书，就是有繁体字，你先习惯看，我觉得先要有一个无意识的过程，就不能是说我去专门的记这个字，繁体字怎么写，我觉得那个挺枯燥的。
梁冬：或者换句话说，叫去有意识的过程。
林曦：对对对。就是你先习惯这个……习惯看繁体字，就是当然你会……
梁冬：觉得那个是正常的。
林曦：对。
梁冬：看见简体字觉得不正常。
林曦：就阅读你能够很顺畅，因为我发现我自己是没有这个问题。因为从小看繁体字的书，但我发现我拿一些繁体字的书给周围的朋友看的时候，你会发现平时看书的人，一下就慢下来了，一下速度……他阅读速度就慢下来了，证明还是不习惯。我觉得需要习惯。第二呢可以买两三本线装书，找一找古人读书的那个感觉，可以买一些唐诗啊、宋词啊，就这些文学类的书籍，或者自己感兴趣的某个领域。
梁冬：除了繁体字简体字这个事情之外，你觉得要提升自己，让自己的字写得像，还有什么必须跟大家交代的事情呢？
林曦：还有就是你要尽量地用毛笔。就哪怕写得还很丑的时候，很难接受的时候，尽量多用毛笔写字。然后我建议大家用毛笔写信或者写日记，反正就给自己看，尤其是日记，就再丑也就忍了。但是你会明白就说，行气，就是我们刚才讲的这个书写的那个行气的贯通啊……你看民国的时候很多……很多人这个书信往来，有些人写的并不好呢，但是他由于常年写，他那种气息的贯通本身是很美的。所以这个是真的是需要量才能够积累出来的。不是像我刚刚说得那样，就是练能……或者就是你在贴里面看到的行气，或者学习到它的章法，只是一种一种兵法，不见得你自己能用得上，只是一种模式的学习，但是你只有当自己大量成行成篇的书写的时候，这种能力才能被锻炼起来。
梁冬：你觉得一个天天或者经常大量书写的人，和一个平常很少写字的人，他最大的区别是什么？不一定要写书法啊。
林曦：所谓的书卷气实际上是一种……就是你能感觉到它还有另外一个世界，有些老师你会觉得他又爱讲，又能说，又能写，但是当他说得在你面前这个口舌生花的时候，你还是会能感觉到他有某一种非常安静深邃，然后不被你所知道的世界，那个世界是书写带给他的。
梁冬：我年轻的时候是一个喜欢写字的人，我觉得我这几年变得很庸俗，我一直不知道什么原因，可能这些年呢用嘴思考过多，用手思考过少，你知道吗？
林曦：就是写跟说好像是两个不同的……不同的方式吧。
梁冬：言之无文，行而不远。经常说的多还是不太好，你给我今天一个很大的提示，谢谢林老师，这是真的。我年轻的时候写过几千字的小说嘞，你想想看，现在想起来，写几千字对我来说是很大，很困难的一件事情了。我基本上很难一口气写超过一百四十个字，一百三十几个字就写完了。
林曦：我觉得这个就像你说的，功夫在世外，就这种大量书写积累的，就是哪怕你记一记今天的流水账也好，就是你用毛笔然后写成这样，竖着一行一行的把这个事写下来，你会发现这个锻炼出来的能力，和你去临古人的贴是不一样的，而这两个能力同样重要。现在有非常多的书法家，为什么……但是这个就是艺术领域……又是另外一件事情，就是他们可能会写出非常漂亮的作品，但是你让他自己写的字可能挺普通挺让人看不下去的。
梁冬：我以前就发现过这个现象，不知道为什么？
林曦：这个现象呢就是一些人来说，这不是所谓的文人书法，就是以前从宋代开始，文官政治以来，就是这个书法实际上是一个文人交流的副产品，但是现在这样的交流本身不存在了，文人的这种生活……文人的生活也不存在了，所以书法变成了一个独立的一个表演项目。
梁冬：而且呢写字有一个好处，就说你在不同的历史时期写的字，你以后有时间反过来看的时候，你会看到自己的人格简直是性格大变。
林曦：是的。
梁冬：我有时候看自己大学时候写的字，我觉得这个人怎么那么轻浮啊，是吧？是一样的，当然现在有另外的问题，就不是轻浮的问题了。
林曦：对，就尽量能够找到机会，我觉得写日记是个不错的事情，就是哪怕你一天只写了四行，而且那个字呢还歪歪扭扭的，你只要……
梁冬：用毛笔写，每天写日记。
林曦：对，你只要扛住了，写一年，你看你的你会有，真的是会有巨大的改变，这个和你每天去临帖，就是我反复还是要强调，和你临帖去学那个漂亮的字形，它……你获得的进步和意义是不一样的。因为写字无外乎实际上是两件事情，一个叫形制，就是所有看得见的，点划、结构，然后这个所谓我们刚才讲的行气，然后章法，然后最后的那个气息，这些能看到的我们讲叫形制。然后形制体现的是什么？最终还是指向性情，就是你是一个什么样的人，你有什么样的趣味，这个东西可能在不同的时代，有不同的高下的品评标准，但是一定传达出来的是那个性情。
梁冬：诶，这个东西很有意思，它到底背后孕化了一种什么样的逻辑呢？稍事休息，马上继续回来，重新发现中国文化太美之《国学堂》。
国学堂记：潮流有怎样的艺术特征？当代艺术为什么强调个体创新？书法如何反映内心？“散怀抱”究竟是什么意思？写字前为何要默坐静思？“沉密神采，如对至尊”是什么意思？书法如何串联古今？神采的外露为何是虚像？《国学堂》，重新发现汉字书法之美，下节娓娓道来。
梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好!欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。跟小林老师呢今天讲到这个书法，这个写字的时候呢顺便提起，古人呢哪怕你创新他也需要找一个源头，但是今人的整个的舆论导向，是要求你创新的。
林曦：当代艺术是比任何一个我们过去的时代都强调创新个体和……
梁冬：叛逆。
林曦：完全崭新的一种状态的，但是你看一下所谓的当代艺术领域，很多作品是简直就是……
梁冬：垃圾吗？
林曦：不是垃圾，就是……是感觉就是一个工厂加工出来的。
梁冬：嗯!
林曦：就是实际上是代表了另一种更没有个体意识的盲从。
梁冬：这一点我前两天在宋庄的时候，看一个画家的画室，他就跟我分享了这个观念，他认为呢，这其实是美国人在成就了以后，发现呢，其实在艺术领域里面仍然无法向欧洲站出自己的立场，然后呢，就一群艺术家在当时高楼大厦林立的时候，后工业时代、工业时代来临的时候，那样的一种努力，然后呢他们的精神呢在九十年代开始引入，并且影响了当今中国的艺术界的、文化界的一种反映。其实我觉得它其实是对模仿的模仿，我们现在的这个……
林曦：对，我想就说一个……这是潮流嘛，潮流的特征就是永远要变化嘛，它一定……一定是忽东忽西，东方不亮西方亮，然后十年风水轮流转，一定是这样的一个……一个过程，但是有……还是会有一些不变的东西。你去看故宫或者说一些传统的展览，真的是有人在那趴……恨不得鼻子都趴在那玻璃上，一看就是好几个小时。所以所谓……所谓传统来源，就是我觉得最重要的事情是，不管人干任何事情都需要源头，一个人你坐在他对面听他讲话，你也能够判断出这个人是有源头的，还是没有源头的。
梁冬：哦，真的吗？
林曦：是啊。另外就是没有源头的人你永远听着他在……他在自夸，在告诉你他会什么，可能一个有源头的人，他只有简单的几句话，但是他直中你的心灵，然后……然后绝对是有效的，而且你能感觉到这个体系是开放的，他的心性也是开放的，就有些……我相信你跟这么多人做过访谈，聊过天，你能感觉到有些心灵会是比较封闭的，就是他可能并不倾向于沟通，并没有交流，他只是在告知你我知道什么，所以当代的就不管是书法，还是很多的这个跟传统文化有关的领域，可能都由于这个人心迫切的需要，就变成了一种迫切的告知，就告知我会什么，我能做什么。
梁冬：那一些人在晚上微博刷，睡觉吧，然后晚上还在被窝里看半个小时；回帖，都睡了，12点钟，goodnight(晚安)了，还看了半个小时，这种人呢就是迫切地告知别人我在睡觉，并且迫切地想知道别人怎么看你睡觉这事，太有意思了，这些人。
林曦：这是一种，我觉得这是一种沟通的一个背后的心理，所以当社交网络这么流行的今天，实际上你会发现传统的这些领域——什么喝茶呀、香道啊、写字啊、静坐啊、气功啊、拳术啊这些东西变得比可能过去很多时候都要更加热烈，当然这里面有一部分是赶时髦的，但有一部分的确是在完全开放了之后实际上人是需要回到内心的。所以我在上课的时候，通常都希望大家去，就是上课之前朗读一下那个汉代，又提到了汉代，蔡邕的一个叫《笔论》，他就说，开头他就说夫书，就是说到书法是散怀抱，就这三个字我觉得非常的说明了书法的本质，就是散，你先得有你才能散得出来呀，你怀抱当中是什么？就是你有什么样的性情，实际上散只是一个过程，我们刚刚可能长达两个小时，讲的这些技术，就如何从每一个书体的具体的笔法、技术，可能都只是教你去散，就是你怎么能把它散出来，最后你能散出来什么？是在你的怀抱里面的，也就说你能看到什么，取决于你内在有什么跟它相应，所以回到最后他还是心性，然后他讲说我们应该怎么写字呢，他说先默坐静思，所以呢我推荐大家练字之前先能够端坐，能够，曾国藩每天还起来坐一个时辰。
梁冬：四刻，每日静坐四刻，体验来复之人心。
林曦：对呀，就是默坐静思，就是先诚心正意，先把自己这个散乱的心灵，能够先收摄回来，然后呢，随意所适，就是你得待舒服了，言不出口，就不要还在打着电话说呢，然后气不盈息，就是你的气息要非常的不是每一……就是别憋着气，或者每一股气都是满的，然后憋得不行了，因为写字实际上是很容易写到后来就憋住了，因为紧张嘛，然后最重要的八个字叫：沉密神采，如对至尊。就沉密神采，就是把你这些神采这些……这些你知道中医，你学中医……
梁冬：阴平阳密。
林曦：对，你知道中医讲说你这神采，一个人神采外露是什么？是虚像。
梁冬：浮阳外越。
林曦：对呀，是一个虚像。所以你要沉密神采，就是即把它沉下去，又加强了它的密度，就是你既让阴潜下去了，又让阳密了。所以阴平阳秘都做到了之后呢，如对至尊，就是如同你对着你最尊敬；最仰慕；最重视的那个人。你会发现你对着……比如说：你生命中一定会有很重视的、很崇拜的人，你当面对他的时候，你一定不会手脚乱动。然后没正行儿的那个样子，你肯定会诚惶诚恐、这个如履薄冰、如临深渊地把这个心收摄起来。就那个状态下再去写字，然后他说，则无不善矣，就是你是不大可能写的不好的。所以我想把这个“沉密神采，如对至尊”八个字写来……
梁冬：我一直很好奇，刚才你在讲这个事情的时候，你爸你妈是怎么把你培养成这样子的？
林曦：是吧？
梁冬：是啊!
林曦：不知道呢……我写完的时候正好演示一下，这是盖印。对，印泥我们好像还没有讲，印泥比较好的是，可能你需要选择一个朱砂的印泥，你可以去刻一个你的印章，然后印的时候就先这样，轻轻地拓好，然后你可以选择一个印的东西去，所以这样我们就算是完成了。然后我送给你。
梁冬：好，谢谢。
林曦：回家练字挂在前面。
梁冬：哎呀，真好，沉密神采，如对至尊。其实呢，我也想跟大家分享一下，我整个做这几期节目下来的一个体会，跟林老师在一起交谈，有些时候呢会放开，但是有些时候呢，当最后你还是会发现在后面有一个远远的源头，这个源头就是你觉得，每一个字似乎都有一种远古的召唤，你觉得你不是一个孤独的人，你总是活在历史的长河当中的一朵浪花而已。我不知道是不是这样。
林曦：是的，而且你通过做这些事情，你能找到跟古人的连接。你站在江边看见这个，这个水和月亮的这个感慨。在唐代的时候，有人写《春江花月夜》的时候，跟你有一样的……一样的感慨。就是你会找到源头。但这种源头的感觉，跟那个《圣经》上讲：日光之下并无心事的那种感觉又是不一样的。你觉得你有来源，就是有的时候你会发现那些敢于冒险的人往往是两种情况，一种可能他没有依靠，另外一种可能它来自于一个特别幸福的家庭。就是他心里有底，所以他再去做他想做的事情的时候，他会非常的彻底。因为他没有这个所谓安全的这个恐惧。所以我们讲到这个创新和源头的的关系就是这样。当然我们活在当下，我们是要活出我们自己的人生，活出我们自己的风格，我们要创造属于唯一的我们的一个作品，但是你要知道有源头的时候你心里是更安全的。
梁冬：还是这句话，沉密神采，如对至尊，谢谢林老师。
林曦：谢谢梁冬。
