Dragon Age RPG：Magic
魔法
魔法（Magic）弥漫在塞达斯（Thedas）土地上的所有生物之中。它流经每一种动物、植物和有知觉的生物。有些人甚至相信，魔法是赋予生命的力量。尽管魔法在所有生物中普遍存在，但只有极少数人拥有操纵它的能力。法师和其他施法者，可以从他们周围的生命物质中吸取魔力，并转化为火焰来轰击他们的敌人，或者转化为奥术符文，或者用它来控制周围人的思想。本章提供了一些魔法的使用背景，然后解释了它在《龙世纪 RPG》中是如何工作的。
魔法是一门复杂而危险的艺术。那些有潜力运用其力量的人，经过多年的广泛训练和彻底学习才能掌握它，还要接受试炼，直到在这个过程中被磨练——或者破坏。魔法不适合懦弱的人，因为那些没有力量使用它的人，反而会被它使用，成为难以言喻的邪恶和残忍的容器。
本章解释了魔法的力量。它描述了基本知识、高阶法术，列举了魔法的风险，并讨论了世界上最关心魔法力量的一些派系。
影界
法师和另一世界（the otherworldly）有一种特殊的联系叫做影界（the Fade）。根据教会的说法，影界是原始质料的来源，神（the Maker）用它创造了塞达斯和所有生命。当生命逝去，他们的灵魂会透过所谓的幽幕（the Veil），进入这个领域。那些过着良善生活并且崇拜神的人，会飞往天空，加入神的行列，作为永恒的奖赏。然而，那些过着邪恶生活或者不崇拜神的人，当他们进入影界时，就会回到形成它们的虚空（the ether）之中。法师们声称，关于死者的灵魂去向，是一个没有根据的教会信条。根据法师的说法，从未见过任何死者的灵魂进入影界，因此也无法证明教会所描述的死后事件是否发生。这是教会和法师之环（the Circle of Magi）之间永恒的争论，由于教会要求其立场作为信仰问题来接受，讨论变得更加困难。
*the ether 也可以翻译成作为质料的“以太”。此处的质料是“用以塑造有形结构的一种质或料”，而虚空是“无形无结构的荒芜之地”。均指向形塑现实（ex nihilo）之前的一种“无”。
魔法的危险
影界并不是一个空的领域。事实上，这里充满了各种各样的灵体（spirits），还有那些沉睡在塞达斯的存在。由于某些不为人知的原因，法师引起了影界本土的灵体的注意。一些先哲（sages）猜测，法师使用魔法的天生能力使他们在影界与众不同。不像其他生命，当一个法师进入影界（无论是否自愿），他们能够正常行动，并且灵体可能会感觉到他们的这种不同。无论发生什么，希望进入活人世界的邪恶灵体（比如恶魔），都会被灯塔一样的法师吸引。如果法师在影界中遇到这样的恶魔（demons），恶魔会试图占据他们。一些恶魔试图使用武力，而另一些则劝诱或者欺诈他们的猎物，提供力量或几乎任何东西来达到目的。
结果不可避免的相同：一个憎恶（abomination）被创造出来。这是被附身法师的名号，虽然它不是物理上的附身。恶魔仍在影界，但是法师的灵魂也是如此；恶魔通过被俘虏的灵魂扭曲并控制法师的身体。恶魔能够通过身体的眼睛看到事物，通过身体传递力量，并且能够以俘虏无法想象的方式使用法师的魔法。一旦恶魔控制了它，憎恶就会变成一个疯狂的生物，持续狂暴直至被人阻止。恶魔越强大，憎恶就越糟糕。历史记录表明，这些憎恶曾摧毁过整个村落，并在多年来持续恐吓村民。
因此，普通民众的恐惧并非没有道理。所有的法师都容易被恶魔附身，即便是最强大的法师也必须保持警惕。这就是教会最初创建法师之环的原因。如果法师必须存在才能利用他们的力量对抗暗裔（the darkspawn），那就这样吧。然而，教会坚持认为，必须仔细监视他们，并在着魔之前处理掉那些危及塞达斯的人。
* 此处的 spirits 可以指向灵魂、灵体还有精神。而占据、附身、着魔均为possess-。
法师训练
法师的训练，包括广泛研究几个世纪以来收集和传承下来的奥术知识，以及长期练习如何驾驭和引导魔法能量。早期训练的目的是让学徒保持纪律和专注，这有助于防止无意中的魔法爆发。随后，学徒学习常见法术的具体形式。许多学徒表现出特定魔法学派的天赋或倾向，并被允许或鼓励在那里重点学习。
从某种程度上来说，每个圆环（The Circle，即法师之环）都是一所战争学院。教会永远不会忘记，法师的最大用处是对抗暗裔，尤其是在瘟潮（Blight）期间。从哲学上讲，这被视为对德凡特帝国魔导师古代狂妄野心（the ancient hubris）的适当忏悔，他们侵入黄金之城，冒犯了神，并带来了第一次瘟潮。因此，即使在和平时期，法师的大部分训练也都强调战斗魔法。每个圆环法师都会学习使用奥术长枪，并且大多数都掌握一个或多个战斗法术。他们接受训练，在战斗中保持头脑清醒，并运用自己的力量保卫自己和盟友。叛教法师可能不会在相同方法和教会的监督下接受训练，但是每个人都必须经历他们自己的见习（学徒期）、训练和考验。
由于缺乏监督，叛教者（Apostates）肯定会面临更大的被恶魔附身或者其他威胁的风险，但尽管圣殿武士和教会声称，在圆环之外研究魔法，并没有什么固有的东西会导致法师毁灭。
* Apostates 可译为异教徒，但我记得龙世纪里只有一个宗教。 Hubris是古希腊悲剧用语，指的是傲慢、蔑视神明、（最终导致自身毁灭）的狂妄野心——一种如神的愿望。
痛苦仪式
对圆环法师的终极考验是隐秘而神圣的痛苦仪式（the Harrowing）。这是每个圆环学徒，学习、训练和准备的大事。痛苦仪式对学徒来说意义重大，部分原因是学徒的巫师（enchanters）独断秘密的决定学徒何时参加以及是否准备好参加仪式。当他们这样做时，学徒就会在没有任何警告或者准备的情况下面对仪式。它随时可能到来，所以人们必须时刻准备着。
仪式本身很简单。在一剂利瑞姆（lyrium）的帮助下，学徒的精神（mind）被传送穿过幽幕并进入影界的深处。在那里，学徒必须抵抗恶魔的攻击，恶魔企图占据候选人。如果学徒的意志足够强大，能够抵挡住恶魔的攻击，那么试炼就成功了，候选人成为圆环的正式法师，证明了掌握和使用魔法所需的意志和品质的强度。
另一方面，如果学徒缺乏意志力，恶魔就会占据上风。对痛苦仪式进行警戒的圣殿武士，如果看到了即将转变为憎恶的迹象，就会杀死失败的候选人。因此，一个失败的痛苦仪式，唯一的结果是死亡，每个圣殿武士都知道他们可能会被要求杀死一个失败的学徒。
叛教者不参与痛苦仪式，但大多数人都会找到一个时机，他们会被召唤、进入影界并面对恶魔的力量。那些幸存下来的人会因经历而变得更坚强、更明智。 那些失败的人通常会被附身，成为可憎之物，被追捕和消灭。
静谧仪式
如果某个圆环的巫师认为，某个候选人永远无法准备好面对痛苦仪式，或者在仪式前被证明不值得，那么唯一的选择是静谧仪式（the Tranquil），它会永久切断学徒与影界的联系，以保护所有相关人员。一些学徒也要求被制成静谧者，最常见的原因是他们害怕自己的力量或痛苦仪式本身。
作为仪式的一部分，一个神奇的利瑞姆烙印被刻在候选人的额头上，切断了法师与影界的联系。这使他们对恶魔附身的可能性免疫，副作用是再也无法做梦或体验情绪。正如他们的名字，静谧者存于一种安和与平静的状态，不受任何情感的影响。他们过着简单的、理论上没有烦恼的生活。大多数人喜欢独来独往。
静谧者通常负责使用利瑞姆并制作附魔物品。他们还与外界交易此类物品。静谧者平静的脸是圆环里许多外界人都知道的面孔。
叛教者没有静谧仪式，正是圣殿武士的这种“预防措施”和其他措施的威胁，驱使许多人逃离圆环。不止一名任性的学徒在发现自己要静谧之后成为叛徒。
法师之环
塞达斯的人们很久以前就认识到，那些拥有魔法潜力的人不仅非常有用，而且非常危险。训练有素的法师可以提供很多有价值的服务，但每个法师也是恶魔附身的潜在目标，对每一个人都可能是令人憎恶和构成威胁的。
因此，教会创建并管理法师之环，以监督魔法天赋者的训练。圆环有权利和责任去寻找那些有魔法潜力的人，这种潜力通常表现在儿童晚期或青春期早期。这些潜在的法师从他们的家庭中被带走，并由圆环抚养长大。没有人可以幸免；即使是贵族血统的孩子，如果他们展现出魔法潜力，也必须交给圆环监管。只有那些在圆环和教会范围外长大的，或者那些被故意隐藏的人，才有机会不被注意到。圆环和圣殿武士发誓要追捕所有叛教者。
圆环的学徒被教导控制他们的能力，并最终经受痛苦仪式，法师学徒被送入影界对抗恶魔。这将考验他们是否适合成为成熟的法师。许多人在仪式中死去，一些人一旦着魔，就会被守卫他们考验的圣殿武士击败（struck down）。另一方面，一些失败者，或者根本没有意志力去参加试炼的人，将会经受静谧仪式，在很大程度上消除他们的魔法能力。这让他们失去了情绪，无法施放法术，也无法进入影界。尽管如此，许多静谧者还是在创造魔法物品方面变得很有天赋。无论如何，痛苦仪式的幸存者都会获得法师等级并成为圆环的正式成员。
组织与等级
圆环被分成许多更小的环，每一个都是法师的独立团体（enclave）。圆环通常与其他人隔离开来，他们的塔楼和据点位于岛屿、孤独的海岸线、茂密森林的远处，等等。这可以保护人们免受不幸并阻止不速之客的来访。圆环不可避免地伴随着圣殿武士和各种辅助人员的守卫，后者往往是经历过静谧仪式的前法师。静谧者是最有可能定期进入城市的圆环成员。
地方圆环的等级很简单。教会（通过圣殿武士）监督这个组织。在每个圆环中，首席巫师（First Enchanter）领导着一个由高级巫师（最高级别的法师）组成的理事会。虽然理想的情况下，那些被证明有能力和才干的人担任这些职位，但这些职位往往落在那些最擅长和最嗜好政治的法师身上，以及那些支持教会、支持对圆环最有影响力的同友会的人手中。
高级巫师理事会之下是巫师，负责圆环的教学和训练。他们之下的是那些普通法师（mages），那些通过了痛苦仪式的人。最后，还有学徒，那些处于不同魔法训练阶段，尚未通过痛苦仪式的人。学徒通常根据年龄和经验分成不同的班级。
从官方角度来看，法师之环在所有外部事务上都保持中立。特定的圆环不应该参与政治或国内事务（the politics or internal affairs），甚至不应该参与其所在领域的政治或国内事务。圆环法师只承认他们组织和教会的权威，除此之外别无其他。在实践中，法师确实经常会卷入冲突，而轻微的违规行为往往会被忽视。
同友会
法师是一群受过良好教育且通常深思熟虑的人，他们倾向于形成自己的观点，并自然地倾向于探讨和辩论。这导致了法师之环内不同派系的形成，基于伟大的法师思想家和哲学家的观点和教导（有些异端），并称为同友会（Fraternities）。
同友会是非正式的联盟。教会并没有正式承认他们，并且会尽力阻止法师效忠圆环本身以外的任何对象。尽管如此，同友会在圆环内发挥着相当大的文化和政治影响力，有点像政党。为了顺利运作，地方的圆环必须经常在不同的同友会之间建立联盟（alliances）或同盟（coalitions）。有时只有教会的权威——以及圣殿武士的威胁——才能让不同的同友会进行合作。讽刺的是，正是在同友会的一次秘密会议上，圆环最终决定与教会断绝关系，从而开始了法师-圣殿战争（the Mage-Templar War）。 决定不是轻易做出的，它的影响贯穿了整个塞达斯。
以下部分列出了圆环里最大的同友会。
* Fraternities 常见的翻译是互助会。同友会取自其“同志”之义。
均衡派（Aequitarians）
作为同友会中最实际和务实的，均衡派在应用魔法和处理大多数问题时寻求平衡和节制。他们相信一套严格的规则和为广大民众无私服务的理想。他们常常是同友会之间分歧的调解者，呼吁圆环的团结与合作，并尽可能促成和解。
附魔师（Formari）
附魔师是由静谧者组成的，代表圆环进行附魔和贸易工作。接触利瑞姆和进行静谧仪式使得附魔师在一定程度上与圆环的其他成员隔离，同时他们也是与外界互动最多的圆环成员。即便如此，他们也没有一个宽泛的哲学或观点。附魔师在主要城市和村落设有交易站和商行，以开展圆环业务。
孤守派（Isolationists）
孤守派同友会更希望法师与世界的其他地方有更大的分隔。他们主张法师像隐士一样与普通人分开生活，或者生活在小型、隐蔽的社区中。一些孤守派认为这是法师在和平和安全的环境中研究和使用魔法的最佳方式，而另一些则认为魔法像教会所说的那样危险（甚至更危险），为了保护自己，法师应该与世隔绝。前者有一些自由派倾向，希望他们的孤立不受教会及其圣殿武士的影响，而后者有保守派或均衡派倾向。
自由派（Libertarians）
自由派希望圆环（通常也包括全体法师）拥有尽可能多的独立性。最保守的自由派寻求放松教会对圆环的控制，使其成为一个能够掌控自己命运的独立机构。最激进的自由派主张废除圆环，将其作为法师之间训练和交流的松散网络，声称所有成熟的法师都应该拥有自主权（sovereign），可以自由地追求他们认为合适的研究和实践。自由派是保守派及其保守的均衡派盟友的最大反对派。
保守派（Loyalists）
保守派同友会寻求加强法师之环和教会之间的联系，甚至希望法师之环像圣殿武士一样成为教会的正式分支。保守派经常为教会对圆环的政策辩护，解释教会如何将法师和普通民众的最大利益放在心上，以及圣殿武士的监督是如何必要和光荣的。许多保守派对光明圣歌有着深刻的个人信仰，而另一些人则有一种更愤世嫉俗的期望，想要讨好教会的等级制度。
经济派（Lucrosians）
对于经济派来说，魔法就是力量，纯粹而简单，因此法师的工作就是获得力量。对于经济派来说，这种追求超越了魔法力量和知识，延伸到了其他形式的世俗力量，尤其是财富。如果法师有潜力赚取巨额财富，为什么不应该允许他们这样做呢？就像任何熟练的技师或工匠一样？经济派在自由派同友会中找到了盟友，他们赞成更大的自由，以追求他们感兴趣的权力。他们最常遭到均衡派（他们的规则、责任感和服务意识）和保守派（他们会将权力让与教会）的反对。
圣殿武士团
虽然法师之环是由教会和奥莱伊帝国建立的，目的是对法师进行内部控制，但谁来守护守护者呢？答案是圣殿武士（the templars），他们是教会的一个战士分支，致力于监督、控制，并在必要时消灭法师，以确保他们不会对塞达斯人民构成威胁。圣殿武士是教会军事力量的象征，也时刻提醒着法师们，教会会监督他们的生活和活动。塞达斯人民普遍将圣殿武士视为英雄：用信仰武装起来的神圣战士，以保护世界免受魔法的破坏。圣殿武士和追随者法师之环之间的紧张关系，最后导致了第九（龙）纪元第 37 年的法师-圣殿战争，并最终形成了宗教法庭（the Inquisition）。
启蒙与训练
圣殿武士和教会根据勇气和战斗能力来挑选候选人，但更重要的是，他们对神和光明圣歌不可动摇的——而且往往是毫无疑问的——信念。 圣殿武士必须面对足以击垮次级战士的恐惧，并且必须依靠信仰来支撑自己。
教会不仅仅依靠圣殿骑士的坚定信仰。作为启蒙和训练的一部分，骑士团的骑士会获得一定剂量的精制利瑞姆，以唤醒和发展他们独特的魔法天赋。此后，他们必须继续消耗少量的稀有矿物，由教会提供。
失去利瑞姆的圣殿武士会变得情绪不稳定，最终会发疯。一些人怀疑利瑞姆在圣殿武士的训练中只起一个无关紧要的作用，这种矿物的主要目的是让圣殿武士沉迷于它的使用，并让教会（控制着合法的利瑞姆交易）保持对他们的控制。当然，很少有人提出这样的怀疑，自然也不会被圣殿武士或修女听到。
能力
圣殿武士接受训练来应对敌人的魔法，并培养专注于对抗魔法敌人（尤其是法师）的独特天赋。在最基本的层面上，圣殿武士对法师有消耗作用（draining）。经验丰富的圣殿武士，攻击会消耗法师的魔力储备，使得对他们使用魔法变得更加困难和昂贵。圣殿武士可以抵抗或忽略针对他们的魔法效果，并清除某个区域的魔法效果。圣殿武士天赋被描述为专长的一部分，详情见第 3 章：重点、天赋和专长。
然而，也许圣殿武士最大的能力，是对他们事业的正义性有绝对的把握。法师们害怕圣殿武士，因为他们不会动摇自己的使命，就像法师害怕自己的力量一样。
卫戍部队
圣殿骑士被组织成卫戍部队（Garrisons），每个卫戍部队都由一名骑士指挥官领导，每个卫戍部队通常被分配到一个特定的法师之环。卫戍部队的职责是监视他们的圆环，确保其良好的行为，并介入处理圆环法师似乎未能以令圣殿武士满意的方式处理的任何问题。
圆环圣殿武士的一项常见正式职能是警戒学徒的痛苦仪式。如果学徒失败并成为影界恶魔的受害者，骑士们就会采取行动，在变成憎恶、成为威胁之前，将其摧毁。圣殿武士还参与为静谧仪式选择法师的工作。
废止权
骑士指挥官的终极权力是废止权（Right of Annulment）。如果一个圆环或高塔失去并且——根据骑士指挥官的唯一意见——不可能被拯救，那么圣堂武士有权“平息”该圆环或塔楼，“平息”所有相关或在其中的人。废止权很少被援引，但并非不为人知。它的潜在威胁笼罩着每个圆环，圣殿武士不断提醒着我们。每个卫戍部队的成员都知道，在任何时候，他们都可能被命令杀死自己负责的每一个法师。
毫不奇怪，痛苦仪式的警戒，静谧仪式，还有废止权，并没有让圣殿武士团讨法师之环的喜欢。尽管两个机构的成员在一起度过了相当长的时间，但他们充其量只是互相容忍。许多法师对圣殿武士深恶痛绝，认为他们是法师受压迫明显而持久的象征。同样的，许多圣殿武士认为，每个法师都是一场即将发生的灾难。圣殿武士和圆环法师之间的友好关系是非常不受欢迎的，因为情感纽带会威胁到组织必须维持的微妙平衡。
出处：《DragonAge Core Rulebook》P100-105
工具：OmegaT 6.0 未校对，近于机翻
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