不仅有“麻辣烫”，这个2000年前的顶流省份，私藏“东方帕特农神庙”，不能再低调了！
一碗麻辣烫，让一股新的“甘肃西北风”席卷全国，甘肃天水，成了继淄博、尔滨之后，又一座顶流城市。
官媒们也都齐刷刷下场为这股天水热添砖加瓦。
这一波泼天的富贵，早该轮到甘肃了。
别看今天的甘肃，在中国存在感不高，在远古时代，华夏民族的祖先在这片土地上，开启了中华文明，相传伏羲、黄帝都诞生于甘肃天水一带。
《诗经·秦风》的名作《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，说的正是天水这一带的“陇上江南”。
隋朝一统天下后，将“发展丝路贸易”定为国策。
609年，隋炀帝派大臣招徕西域商人，后来更亲巡张掖，谒见西域27国使臣，举办了世界上最早的“万国博览会”。
胡椒、辣椒、胡荽（香菜）、葡萄、胡瓜（黄瓜）等食物均来自西域。
今天的甘肃，曾被《孤独星球》评为亚洲最佳旅行目的地之一，打败日本镰仓，印尼的四王群岛等旅游胜地。
一条河西走廊，连接了中原与西域，成就了名震世界的“丝绸之路”，千年的文化，无数瑰丽绚烂的史诗与艺术，在风沙中扎根生长。
甘肃有戈壁沙滩、丹霞雅丹、雪山草原，在旅行界流传着一句话：“去了一次甘肃，就相当于去了五分之四的中国。”
到了甘肃，到了天水，可别光顾着吃麻辣烫，这里真正的奇观是石窟艺术。
作为丝绸之路连接长安和西域重要通道的甘肃，是全国石窟分布最为密集的省份，甘肃省境内现存石窟205处，数量居全国第一，中国四大石窟，甘肃占了一半，中国十大佛像，甘肃也占半壁江山，而且，中国最早的石窟群都集中在甘肃。
建筑、音乐、绘画，甘肃的石窟中，蕴含着海量的宝藏。
01
甘肃：“石窟走廊”的荣光
“野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”
杜甫的这首《山寺》，描述的正是甘肃天水麦积山的景象。
麦积山在周遭一片青翠山林中显得格外突出，“麦积”得名于它酷似麦垛的山形。天水麦积山石窟在中国四大石窟里，也许是名气最小的那个，但它的价值远远被低估了。
据史料记载，麦积山石窟始建于十六国后秦，这里有十六国，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，元，明，清等十多个朝代的194个窟龛，有石胎泥塑，木胎泥塑和石刻造像10632身，壁画1000余平方米，堪称“东方的帕特农神庙”“东方雕塑陈列馆”。
水帘洞石窟群是天水第二大石窟群，它包含五处石窟，其中最著名的，就是北周时期的拉梢寺石窟，崖壁上雕着42米高的世界第一大摩崖浮雕佛像，是中国石窟雕塑艺术中的珍品。
敦煌莫高窟是甘肃省知名度最高的石窟，拥有从十六国到元代的735个洞窟，45000平方米，2400尊彩塑，是世界上规模最大，延续时间最长，保存最好的佛教艺术宝库，从洞外看朴实无华，洞内却有最璀璨，最绚烂的佛教艺术。
天梯山石窟，亦称凉州石窟，位于甘肃省武威市凉州区城南50千米处的天梯山北麓，始建于东晋十六国晚期，距今有1600多年历史，被史学界尊誉为“石窟鼻祖”“石窟源头”。
天梯山石窟有着北凉皇家石窟的显赫身世，对敦煌莫高窟、大同云冈石窟、大同龙门石窟、天水麦积山石窟在内的中国四大石窟都产生过影响。
炳灵寺石窟始建于西秦建弘元年（420年），炳灵寺石窟中高27米的弥勒大佛位列世界第九大佛，中国第五大佛。
甘肃张掖马蹄寺石窟，是祁连山最壮美的石窟群，站在山脚下仰望，就能看见7层的洞窟，嵌于陡峭的崖壁之间，其惊险程度不输山西的悬空寺。
除了以上提到的石窟，甘肃还有文殊山石窟、甘谷大像山石窟、南石窟寺、北石窟寺等，千年以来日日吟唱着这条“石窟走廊”的荣光。
02
石窟建筑：中国古建筑的宝贵资料库
中国的古建筑，以木构建筑为主，但中国也保留有相当完整的石质建筑，那便是石窟，它对中国人的思考方式产生了极大影响，也与同一时期西方的教堂建筑遥相呼应。
石窟本身，便是了不起的建筑艺术。
“峭壁之间，镌石成佛，万龛千室。虽自人力，疑其鬼功”，这是《太平广记》中对麦积山石窟的记载。麦积山石窟的洞窟大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达，卓越聪慧的古代工匠运用类似脚手架的装置，先将脚手架搭建至麦积山山巅处，临崖造道，从巍峨绝壁中开山凿窟，由上至下地建造。
石窟壁画，是我们研究中国古建筑的宝贵资料。梁思成在《敦煌壁画中的中国古建筑》一文中说，我们对于唐末五代及以前木构建筑形象方面的知识是异常贫乏的，所依赖的主要史料就是敦煌壁画。
敦煌壁画中有大量的古代建筑，特别是唐代的大型寺院建筑组群，为研究唐代建筑提供了形象依据。
在初唐、盛唐壁画中，有一些单体建筑，它们有阁的元素，却又不完全是阁。另一类有楼的元素，也不完全是楼。它们出现在寺院组群中，布置灵活。
以若干建筑物周绕而成庭院是中国建筑的特征，这种庭院大多有一道中轴线（大多南北向）。主要建筑被安置在此线上，次要建筑物左右对称均齐地配置。直至今日，中国的建筑，大至北京明清故宫，乃至整个的北京城；小至一所住宅，都还保持着这一特征。
当年，梁思成和林徽因夫妇以敦煌壁画中的“五台山图”作为“旅行指南”，发现了佛光寺——一座来自唐朝大中十一年（857年）的木构建筑。这不仅是一座唐代木构建筑，而且殿内还有唐代的塑像、壁画和题字，唐代的书、画、塑、建，四种艺术，荟萃一殿，这证明了壁画中资料之重要和可靠的程度。
03
石窟艺术，遇见中国最美的微笑
石窟艺术，由千百年来无数不知名的工匠，用一斧一凿、一笔一画，用漫长的时光、坚韧的精神，在艰难和琐碎中缓缓成就。
敦煌石窟壁画，是中国及至世界壁画史上的瑰宝。
当年，画家常书鸿对敦煌壁画一见倾心，放弃了法国相对安定的生活，回到祖国，他说：“我一直很崇尚欧洲文艺复兴的艺术，我不知道我们祖国还有这样伟大的艺术。”
20世纪初，西方现代派画家们强调反叛传统，用强烈的色彩、奔放的线条、夸张的形体来表现对客观世界的主观感受，而1000多年前的敦煌壁画中，早就有了这样的表现手法。
画家张大千曾在敦煌临摹壁画长达两年零七个月，他认为，早在欧洲文艺复兴前1000年，中国绘画就达到了极其精深的阶段，这无疑是人类文化的一大奇迹。
天水麦积山石窟，则以雕塑艺术著称。
梁思成曾经在《中国雕塑史》中感慨过雕塑在古代艺术门类中不受重视的局面，绘画是可登大雅之堂的艺术，而雕塑却一直被认为是匠人之作。我们在麦积山，可以补上雕塑的这一课。
中国雕塑区别于西方雕塑的本质在于，中国的雕塑建立在写意情怀之上，以概念化的处理手法，创造出以气韵、形神表达见长的雕塑艺术。
麦积山石窟最著名的造像。是有着“东方微笑”的北魏小沙弥，被网友们亲切地称为“小鲜肉佛”。
他脸上带着掩饰不住的喜悦，细长的眉毛笑成了一弯新月，展现出过滤了苦难后的从容淡定。
麦积山的几乎每个造像，都露出了不可思议的微笑，充满人情味，荡涤了世间的种种烦恼。
麦积山石窟中《释迦会子》这组宋代雕像也受到很多人的喜爱。释迦牟尼是身材高大的圣人形象，双眼饱含慈父的关爱和歉意，右手似乎想要向下触摸，儿子如同弟子，心中仿佛充满委屈，这组雕塑将世俗情感和宗教精神表达得淋漓尽致。
多年来，中国的艺术家们一直从甘肃石窟艺术中汲取养分。
常书鸿的女儿常沙娜，把敦煌藻井的图案运用到了人民大会堂、首都剧场、民族文化宫、首都国际机场、燕京饭店等大型建筑中，并不断将敦煌传统纹样运用到中华人民共和国新的现代建筑中。
画家吴作人，早年在巴黎学习西方绘画，他看过敦煌莫高窟之后，深受启发，并从此改变画风，成为一代水墨画大师。
画家董希文，则从敦煌壁画中找到了“油画中国风”的突破口，他吸收了敦煌艺术的精华，升华了西方油画的艺术语言。
雕塑家何鄂，将麦积山石窟造像的微笑，用在了自己的作品中。1983年，何鄂创作的大型石雕《黄河母亲》成了兰州的城标，并跻身中国当代最经典雕塑之列。
“敦煌壁画”元素时装，今年登上了巴黎时装周的T台，服装结合了敦煌壁画中的菩萨飞天等元素，惊艳了世界，网友们不禁惊呼：“这才是中国风的正确打开方式。”
结语
在东来西往的丝绸之路上，步履不停的行脚僧们，走到某个有缘的地方，就停驻下来，在山崖岩壁上，开凿石窟，造佛像，绘壁画。
在各路文明交汇碰撞的岔路口上，一座座石窟，就像是一个个宇宙中心。
甘肃的石窟艺术，是我们每一个中国人发自内心感到骄傲的资本。多希望它们能永久存留于世。
但是，就像敦煌研究院名誉院长樊锦诗所说的，这些洞窟坚守了1600余年，但若再过几个1600年，它们最终也还是要消失的。而每一代文物保护者的任务，就是延缓其消失的速度。
石窟的退化与壁画的褪色始终在进行，赶快到甘肃去看看历史长河间遗落的瑰丽艺术，去走走信仰不息的纯净之地吧。
参考资料
纪录片《中国石窟走廊》
《敦煌壁画中的中国古建筑》，作者：梁思成，发表于1951年出版的《文物参考资料》第二卷第五期
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