在，还是不在？这真是一个问题。
3月15日。晴。（此处略去二百字)。
下午往聚源路小学万安街校区听呦呦幼儿园组织的亲子阅读讲座，河南师范大学副教授张锋主讲，对我来说，读什么和怎么读根本不是问题，但如何讲孩子才更喜欢听，可能需要注意，之前确实没有怎么思考过这个问题，张教授关于声音、语气、语速、语调的建议还是能给人以很大的启发的，作为曾经的童书工作者，本来想找机会和张一起聊聊童书的，无奈还有其他安排。会后徒步至宏图街幼儿园参加呦呦的家长会，班主任林老师要求与会的家长们做一下“你是什么类型的家长测试 ” ，得分是14+10，勉强算是一个理想型的家长，不过前10题的得分已摸到骄纵的门槛了，以后须调整呦呦的 教育方式。家长会后和贺老师聊了很久，大致了解了孩子平时在幼儿园里的一些表现，能感觉到孩子入园以来的成长和进步，但仍有一些方面需要改进和注意，比如如何帮助孩子改掉睡觉时吃手的坏习惯，如何提高孩子回答问题的自信心，如何破除孩子的完美主义倾向问题，等等，然而如何和内子达成教育共识恐怕才是首先需要解决的问题。
昨天晚上呦呦提出了一个让我不知道该如何回答的问题，什么是在？她吃益生菌的时候，看见了书架上她妈妈的书——美国存在主义心理学家罗洛梅的《存在》，她问我“在”上面是什么字，我说是“存”，然后又问我“在”怎么写，我一边告诉她一边用手比划着：“先写一横再写一撇再写一竖然后是一短横最后是一竖。”
“爸爸，‘在’是什么意思？什么是‘在’？”
我一愣，这个问题可不好回答，在（being）可是西方哲学研究的最基本问题，因为我们无论探讨什么，都是以在或者不在为前提的，三言两语很难说清楚，更何况面对的是一个四岁的孩子呢？海德格尔和萨特在各自的著作《存在与时间》《存在与虚无》里都花了巨大的篇幅来探讨这个问题，如果没有耐心和基本的哲学修养是很难读下去的，我也是读了好几次，但每次都铩羽而归。
我想了想，告诉她：“你可以把‘在’理解为‘有’，我们说一个东西‘有’，它就‘在’，说它‘在’它就‘有’。”
她点点头：“我在家的时候你也在家，我们都有，我在幼儿园的时候，你不在幼儿园就是我有但你没有，是不是？”
她可把我难住了，我说：“你在幼儿园的时候，我虽然不在你身边，但在这个世界上我仍然是 ‘在’ 的，只是不 ‘在’ 你的幼儿园而已。”
她“噢”了一下，没有继续追问下去。她问的又是一个哲学问题——此在或彼在。德文里称作Dasein，表示存在，后来海德格尔进一步阐发，专指人以强调人和存在特有的亲近关系，即人在某一时间范围内的存在，熊伟先生译作“亲在”，陈嘉映译作“此在”，Da这个词在汉语里没有对应的词语，大概是此或彼的意思。Dasein英文里一般不译，或者译作There-being ，有时也译作Here-being。私见以为，熊陈师徒二人的译法都能接受，熊译“亲在”强调了在的现时性，只是感觉有点不太像哲学术语， “此在”译法的高明之处在于它包含了“彼在”的指向性，当我们说“这里 ”的时候其实暗含了这世界上有一个存在在“那里 ” 的存在。
微信兴起后，有个经典的网络段子：“别总问我在不在的，我说不在，万一你请我吃饭怎么办。我说在，万一你找我借钱怎么办。所以有什么事就直说，我好知道我究竟是在还是不在。”虽是笑话，揭示的却是即时通讯时代人与人之间的交往礼仪，然而若是细究起来，这里面其实隐藏着存在主义哲学所关心的问题。
晚，颇困，译卡瓦菲斯UNFAITHFULNESS未竟。
