问了一圈杭州人都不知道，元代蒙古将军的隐秘工程
独享吴山一方清幽之地的宝成寺，不仅本地人知道的不多，即使来吴山的游人，也鲜少会走到它门前，哪怕离居民楼直线距离只有十几米，也依然独守一份自在。
常常被忽略的宝成寺历史上曾一度辉煌，目前对宝成寺的最早记载见于南宋潜说友(1216 ~ 1277)《咸淳临安志》卷七十九:“宝成院，天福 (936 ~ 944 )中吴越王妃仰氏建，旧额释迦。大中祥符(公元1008 ~ 1016 年)中改今额，宝佑五年(1257 )赐额曰'宝成'。” 带着皇室背景的汉地寺院，原本由吴越国王妃仰氏所建，经历了纳土归宋以及宋元更替后，宝成寺留下了更多藏传佛教的痕迹。
中间龛
左龛
右龛
这些改变源于元代统治者的到来，宝成寺石刻造像目前有三龛，如果不走进院落里，你根本不会想到里面竟会有如此特别的石刻：中间主龛是三世佛，本该为元代遗迹，可惜佛头和部分肢体损毁，近些年有过修复；左龛损毁殆尽，现为当代重塑藏传佛教莲花生大士像；右龛为元代麻曷葛剌造像龛，也就是保存最完好且最为独特的一龛。
麻曷葛剌是藏传佛教“大黑天”的梵文音译，元代被祀为军神。藏传佛教认为大黑天是大日如来的降魔相。在南宋故都杭州雕刻此像，很难不与宋元更迭的事件联系在一起，尤其是这一带曾是皇城附近，而这处隐秘的造像与南宋太庙遗址相距并不远，在此雕凿造像 ，会不会是元代统治者有意行为？
猜测再多不如找到直接证据，还好我们中国人有题刻的习惯，这也是给后世留下更多信息的方式。文字刻在龛内，我整理了一下： 朝廷差来官骠骑卫上将军/左卫亲军都指挥使伯家奴/发心喜舍净财庄严麻曷葛剌圣相一堂/祈福保佑宅门光显/禄位增高/一切时中吉祥如意者／至治二年□月□日立石 从刻文上我们可以得知雕凿这龛造像的时间、地点、人物、缘由等信息，最重要的，解答了此处隐秘的元代石刻造像开凿的缘起：元至治二年（1322年）这位叫伯家奴的将军，自愿布施钱财，请人在宝成寺做了一项工程，也就是在宝成寺崖壁上开凿了一尊麻曷葛剌像，工程款并非元代朝廷出资，而开凿石窟的目的不是其他，只是为了祈求家族兴旺、升官进爵、一切如意。
也正是这一方题记，这处石刻造像成为了中国唯一一尊有明确纪年的麻曷葛剌造像，不仅是杭州重要的元代佛教造像遗迹，也是全中国极为珍贵的早期藏传佛教艺术，它融合了汉藏蒙多元风格，也见证着时代的变迁，还让我们感受到千年前古人的祈愿其实一如今日，从未改变。
麻曷葛剌龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2.45米，宽4.1米，进深1.16米。造像共一铺三尊，中为麻曷葛剌，左右分别为骑象与骑狮护法形象。三尊像背后为尖拱形火焰纹背光。龛楣浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽各一。龛北侧壁有汉文造像题记。
蒙古人信奉藏传佛教的传统在这处石刻中得到很好的体现，整体来说五官已不似宋代造像温婉柔和的汉人样貌。麻曷葛剌像头大身短，四肢粗大，大腹圆鼓，头戴山形宝冠，冠面刻有卷云纹。冠之两侧各有两条冠披，分别向上下飞扬。在宝冠之上，发如焰状向上竖起。同时，在头之下部两侧各有五缕头发，分向左右两侧；面部五官宽大，额头中部有突起，凝眉瞪目，作忿怒相。唇上有髭，两腮与颏下有虬髯。双腿作八字形盘曲，手抱人头，脚踩人体，带有藏传造像风格。刀法简练粗犷，形态威风凛凛，是研究“梵式”造像的重要实物。
📸摄影：我@法淦
📌地址：杭州市宝成寺
🎫门票：免费
🕣开放时间：8:00-16:00
📌周边游览：宝成寺外的吴山上还有许多隐藏的小众景点可以一起打卡，或者去山下的大马弄品尝杭州市井风味
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