甲辰三八有感

“妇女“这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？

在“妇女”自己都不以“妇女”自居，不以“妇女”为纲领行事的时候。

八十二年前的今天，丁玲在某报副刊，发表了如题文章，记录她在延安的所见所闻，困惑与自我开解，之后掀起了轩然大波，被卷入了整风运动。

解放后，丁玲曾盛情邀请张爱玲共赴延安，共襄一种可能性的海市蜃楼。依照个人习惯仍着旗袍的张，出于对清一色统一服装的不适直觉，当晚立即买了前往香港的船票，之后又多次辗转去往美国，最后客死异乡。

看这段历史，令我想起章北海。

逃亡主义固然可求得一时安稳，确实张也可说是成功逃脱了，但是从其内心世界的角度，她也并未得善终。章北海逃过的，不过是末日之战，水滴摧毁的，不过是2000艘战舰组成的地球舰队。

逃亡意味着着怀疑，怀疑一切，怀疑自己，坚定不移仿佛思想钢印一般的怀疑，最终会吞噬掉人的自我，陷入某种绝对的死亡的孤寂，那是宝钗，雪洞一般的闺房。

宏观来说，张，提供了我们另一种冷眼旁观的面向，展开了多一层的维度。虽然其对创作生涯晚年发表的，为五斗米折腰的，部分带有明显政治立场的作品十分不满意，对今日之读者而言，确是极其珍贵的，女性视角镌刻的一座石碑。因为她，不仅仅是毁革命于儿女私情妇人之仁的王佳芝，是复活节岛上遥望未来的人像，是巫山云雨传说里的神女峰，她不一定代表牺牲，代表守望，代表厚德载物。

金光菊和女贞子的洪流，

正煽动新的背叛。

背叛，来吧！背叛所有的教条，背叛所有的崇高，背叛所有的皈依，背叛所有的召唤。

来这人世间，将血肉脱尽！

掌生执死，

她是祭坛上的司剑人，

纵观文明史，她的胜利无人能及！

世人，都弄错了，弄反了。

但是那又有什么关系？

八十二年前，丁玲进行试算的定理是：女人总是要结婚的，她们都得生小孩。

今天的我们一眼就能看出其中的谬误，因为其能够选择的支点错了，那必然是无解，必然是错误。

八十二年后的，出走的娜拉们，眼前是十二维展开的宇宙，是一切时间，一起空间，一切度量衡的，人生的旷野。 我们有太多可供选择的支点，自然也有更广阔的天地，应当有更大的作为。

至于当下怎么做，方法其实是一样的。

因此最后，请允许我，摘录前辈文章的结尾，以作结尾，以彰敬意。我们的革命尚未胜利，同志仍需努力。

世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。我不必说大家都懂的。而且，一定在今天会有人演说的：“首先取得我们的政权”的大话，我只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事项。

第一、不要让自己生病。

第二、使自己愉快。

第三、用脑子。

第四、下吃苦的决心，坚持到底。生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲（背叛）一切蔷薇色的温柔的梦幻。