【国学】《格言联璧·持躬类》原文及译文
《格言联璧 · 持躬类》
[原文]聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；道德隆重，守之以谦。
[译文]聪明智慧的人，要保持着敦厚拙朴的态度，不可锋芒毕露；功高盖世的人，要保持着谦虚礼让的态度，不可居功自傲。勇猛无敌的人，要保持着小心谨慎的态度，不可无所忌惮；拥有巨财的人，要保持着如有不足的态度，不可张狂放肆。
[原文]不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
[译文]不和屯积钱财的人争较财富多少；不和热心仕途的人争较地位高下；不和骄傲自夸的人争较名声大小；不和年轻力壮的人争较仪容风度，不和逞强好胜的人争较胜负高低。
[原文]富贵，怨之府也；才能，身之灾也；声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
[译文]钱财地位，往往成为丛集怨恨的渊薮；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誊，往往成为引来毁谤的媒介；欢欣快乐，常常就是走向悲凉的开始。
[原文]浓于声色生虚怯病，浓于货利生贪饕病，浓于功业生造作病，浓于名誉生矫激病。
[译文]迷恋歌舞女色的心太浓重了，就会生出虚怯的毛病来；追求钱财利益的心太浓重了，就会生出贪得无厌的毛病来；热衷功名成就的心太浓重了，就会生出造作的毛病来；追求声誊名望的心太浓重了，就会生出言行偏激的毛病来。
[原文]想自己身心，到后日置之何处；顾本来面目，在古时像个甚人。
[译文]揣摩自己的身心，于百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的面目，在历史上，和哪一位古代人物相似？
[原文]莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。
[译文]不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
[原文]醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。
[译文]饱食终日，宴乐无度，不就是白白地浪费了一天！轻举妄动、胡言乱语、不讲道理、放纵私欲，岂不是就是罪恶的一日！
[原文]不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
[译文]敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。
[原文]一能胜千，君子不可无此小心；吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
[译文]一个人的力量有时可能超过千百人的力量，君子之人不能没有这种戒心；我何必怕他，大丈夫不能没有这种志向。
[原文]怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
[译文]责怪小人为颠倒豪杰之士，而不知只有颠倒的人才是小人。可怜君子受世事折磨，而不知只有在折磨之中才能见到君子。
[原文]经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番器度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。
[译文]经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
[原文]不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。
[译文]不自重自爱便自取其辱，没有畏惧心的人招致灾祸；不自我满足的人受到裨益（益处），不自以为是的人见多识广。
[原文]有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
[译文]有真才能的人不依恃（倚仗）才能，有真学问的人不夸耀学问。
[原文]盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
[译文]即使有盖世之功，最要不得的是居功自傲；纵然滔天的罪恶，最难得的是悔过之心。
[原文]诿罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
[译文]争功诿过（把过错或责任推给别人）是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人（平常人）的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。
[原文]毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。
[译文]不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理（可以理解为事物的道理、事情的内在逻辑、法律现象背后隐藏的规律和常理，以及在特定情境下的应用，如法律领域的具体情况）以掩饰自己的过失。
[原文]大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处着脚，稳处下手。
[译文]处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。
[原文]读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
[译文]读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
[原文]事当快意时须转，言到快意时须住。
[译文]事情在最得意时要防乐极生悲，话说到最忘形时要防言中有失。
[原文]物忌全胜；事忌全美；人忌全盛。
[译文]事物忌讳到达顶点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。
[原文]尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
[译文]一味地向前走的人路途狭窄，常常向后看的人眼界宽。
[原文]留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还国家；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以贻子孙。
[译文]把一些多余的技巧还给大自然，把一些用不完的俸禄还给国家，把一些用不能完的财富还给百姓，把一些用不尽的福泽造福子孙。
[原文]四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。
[译文]四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。
[原文]花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
[译文]面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。
[原文]步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。
[译文]任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
[原文]能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。
[译文]能改过自新，天地都会转怒为喜；能安分守己，鬼神也是无可奈何。
[原文]言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲；报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。
[译文]一言一行，效法古代圣贤的言行就会增进道德。功名的得到与否听天由命，那么就会心神安闲。在因果报应方面能考虑到子孙，就会办事公正。想到过度享受安逸的生活会生病，那么生活就会节俭朴素。
[原文]安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
[译文]最大的安逸，就是知足乐和；最大的危险，就是多言致祸；最为可贵的，就是无欲无求；最为卑贱的，就是贪欲过多；最大的快乐，就是乐善好施；最大的痛悔，就是贪图钱财；最大的长处，就是足智多谋；最大的短处，就是最大的聪明，就是体察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。
[原文]能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
[译文]能够知足的人，上天不会让他陷于贫寒；能够忍辱的人，上天不会让他遭受灾祸；能够无欲无求的人，上天不会让他沦于卑贱；能够放浪形骸之外的人（指行动不受世俗礼节束缚的人），上天不会让他困病；能够不贪生怕死的人，上天不会让他死去；能够随遇而安的人，上天不会让他坎坷困顿；能够造就人材的人，上天不会让他一生孤苦；能够用生命造福天下后世的人，上天不会让他失去后嗣。
[原文]天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
[译文]上天安排我福分浅薄，我就培养高尚道德去迎接它；上天安排我身体劳顿，我就修炼精神安逸去弥补它；上天安排我遭遇艰难危急，我就努力实现政治理想去沟通它；上天安排我境况困苦，我就力求精神愉快去疏导它。
[原文]吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；立身行己，是我主张。
[译文]人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉（诋毁，赞誉）和予夺（给予，剥夺），是别人操持的；自身的言行和道德，是由自己决定的。
[原文]要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。
[译文]想要得富贵福泽（拥有丰富的精神财富和道德修养，同时能够享受到喜悦和知识上的滋润），这要看天意，由不得自己；要想成为贤人君子（有才有德的人），主要靠自己，不能依从天意。
[原文]富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
[译文]富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵（权贵，显赫）的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德
[原文]护体面，不如重廉耻；求医药，不如养性情；立党羽，不如昭信义；作威福，不如笃至诚；多言语，不如慎隐微；博声名，不如正心术；恣豪华，不如乐名教；广田宅，不如教义方。
[译文]爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结党营私不如昭示信义（不如明白地表示能够遵守彼此间的约定、协议及诺言，不轻易背叛、出卖和潜逃。）；作威作福不如诚恳笃实（形容一个人在言行上不虚假、不欺瞒，并且待人接物表现出真诚和可靠）；过多的表白（表示自己的想法或心意）不如谨慎低调；巧取声名（骗取声望名誉）不如矫正自己的心念（思想）；放纵于奢侈，荒淫，安逸，不如从名教（教育和个人修养来提升个人的名声和社会地位。）中得到满足和快乐；购买或继承等方式获得大量的土地和房产不如给儿孙多施家教。
[原文]行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
[译文]行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，学圣贤之道，选择良友以求有益身心，改进缺点以求完满。
[原文]敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
[译文]恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。
[原文]度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
[译文]度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
[原文]海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节；珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉；月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
[译文]海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般，大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。
[原文]处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
[译文]身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。
[原文]只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼睛，错认了一生人。
[译文]只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错；只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。
[原文]心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
[译文]没有不正的念头，没有不规矩的动作，没有乱说的话，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺骗别人，不欺骗上天，君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对百姓的期望，不辜负自己所学，君子所以致力于社会的责任。
[原文]以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我，于此信得及，则心体廓然矣；以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我，于此信得及，则世味淡然矣。
[译文]就天性而言，无论是父子兄弟以及天地万物，皆是一体存在，那一种物体与我相异，能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言，不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳，皆非我所有，有此观点，则世俗的欲念不存在。
[原文]有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵；无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
[译文]有功于天地称为功，有关于世间名教称为名，有学问为富，有廉耻为贵，此即所谓功名富贵。无所求称为道，无欲念称为德，没有世俗的恶习称为文，处事有原则称为章，此即所谓的道德文章。
[原文]困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
[译文]困苦受辱不值得忧虑，而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐，忘掉荣耀利益才是真正的快乐。
[原文]热闹荣华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味。
[译文]热闹荣华的光景，过后即生空虚凄凉；而清淡脱俗的作为，才能历久而更有意味。
[原文]心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
[译文]要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。
[原文]心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
[译文]用心最重要的是光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是要简洁真诚。
[原文]勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
[译文]不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
[原文]此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
[译文]人一生不学习，一天闲过，一事无成，这是人生三件可惜事。
[原文]君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳。
[译文]君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。
[原文]休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
[译文]不要归罪于天地阴阳的变化，一切都应责怪人事；不要对圣人抱有过高的奢望，一切都应求诸自身。
[原文]自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
[译文]除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
[原文]书有末曾经我读，事无不可对人言。
[译文]有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。
[原文]闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
[译文]家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了解君子对自身要求多么严格正派。
[原文]门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右遍陈善书格言，其志趣可想。
[译文]听不到门内嬉笑怒骂，可知这家治理严明；座右题写着格言名句，能知此人志趣高雅。
[原文]慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
[译文]对待妻室子女和仆人，应说话谨慎稳重，日常饮食起居生活中，要随时检点言行。
[原文]语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
[译文]与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
[原文]昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
[译文]白天从妻子儿女的反应来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情况来考验自己的志气，以知道其是否坚定。
[原文]欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
[译文]要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
[原文]世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
[译文]世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。
[原文]气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要冲淡，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。
[译文]做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不可激烈。
[原文]聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。
[译文]聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。
