谈论“知行合一”

0224谈论“知行合一”，首先知行本来就合一，你想做什么不就去做什么么。然而，在人的“自我思维”之上，有个“觉察”的意识，两者在battle。如吸烟有害健康，要么你遵从欲望去吸烟，要么克制住。显然，理性来讲，“觉察”背后这个驱动力占领上风是好事。所以“知行合一”在此情况，似乎意思是让觉察占上风。 另外一些选择很迷茫，那如何知行合一，因为这个“知”都没得出结论，这时候，行即实践先行，促进了知的认识。在这种情境下，知行合一是在不断修炼中获得的。 那么可以想象，当这个知越来越清晰和确定，那么行是自然而然的事情，也即行变得不重要了，不一定要行，知本身就够了，本身就代表了行，因此知行合一，又一种含义则是，它们合一了，有知就够了。 那么，王阳明心学知行合一是个什么意思，他的目的是啥。这是一个修炼论么，告诉人们该如何修炼，才能成圣成仁。至少来讲，有一些对人们有启发和借鉴的:实践是知的镜子是检验知的方式由此你才能得到真知，这个破除人的虚假认知；王阳明升华了知这个字的含义，平时我们说知仅仅是能讲出来，王阳明的知是要自己信服，这点上他说的对，知必须是认认真真的，人才能活得明白才能更认识自己；人心是要去修炼的，像磨刀一样，让知变得更锋芒，这在王看来本身似乎就是目的。后者就是哲学家说的本体论，我一般不认可所谓“本体”的说法，并没有一个实际存在的物质或精神实体，实质上是一个虚假的感觉，让人认为是“本体”，无非感觉到更真实一点。