渊海拾遗 （滴天髓详解）— 18 清气、浊气
清气
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
原注：清者，不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相战，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。
任氏曰：命之最难辨者，清浊两字也。此章所重者，“澄浊求清”四字也。清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝,与日主远隔者美。日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。
郭师曰：清气者，用神有力无伤之谓，或有用神而无忌神，或露忌神不伤用神，反配合有序，作用神之源头，皆可谓之清也。亦须审气势之意向，究四柱之配合，察岁运之帮扶，自然明矣。然日主必要有根，则身弱能受生，身旺可克泄，行运不悖，则富贵可期；否则日主枯槁，无根却不能从，身旺却无从克泄，运途相悖，则必贫贱也。余经验者，如命中再遇戌未者，多易出家，非定法。八字有清浊，则命局高下分焉。清而纯粹，自然富贵，纵然行运相悖，只不能奋起耳，衣食无忧；清而有浊，则逊之于前，运途不美则碌碌营生，大运顺遂而去浊，则得富贵也。
乾 癸 甲 丙 乙
造 酉 子 寅 未
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。喜其官星当令，透而生印，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。
郭师曰：此造任氏注解极明，丙火虽生子月，然坐下长生，地支得根，最喜寅中甲木透干，更妙五行有序，金生水，水生木，木生火，忌神反作用神之源头，惜大运相悖，故而终老词林。
乾 甲 丙 己 辛
造 子 寅 亥 未
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
春土坐亥财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。所以恩分雕锦，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。
郭师曰：此造任氏注解极明，己土生于寅月，最喜气贯生时，寅中丙火透而生身，更妙地支虽有两水，然不透天干，丙火不伤，行运不悖，故而佳美。
乾 癸 甲 丙 丁
造 未 子 寅 酉
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此与前癸酉者，大同小异。前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运，干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也。
郭师曰：余疑此乃任氏妄造，用在印绶，忌神酉金贴身克寅，虽有丁火盖头，然子月之丁火力弱难制，金不与水通，此印星受损；官本为印之源头，未土紧克子水，官星有损，此即不清而浊，兼之运走西方，自当不利钱财，土运泄火生金，故而家业大破。
浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙。如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。
任氏曰：浊者，四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损，另求别用，此格之浊也；或官旺喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。
然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，亦不能发生也。弱者，有根而嫩也，所以扶之即发，助之即旺，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。
郭师曰：忌神不受他字制化，损伤日主用神，则为浊也。命造浊者，得何字之浊，即得何字之害也。如忌官，则无官运，女命婚姻不利，男命子息有损或不贤，然若得岁运去其忌神，扫其浊气，自当有福，扫去浊气，反得浊气之喜。
枯者，日主无根或略有微根又难以相从，纵有生扶亦不受其生，或所用之字皆坏，忌神强旺而无他物可制，竟无一字可用，即为枯也，不得已只得强用日主自身，无发起之机，纵行比劫运，只安顿而不至夭折也！如满局皆官杀，日主无根，却有一二印星相生，此印星即为日主之微根，日主不从，又不受生，此即日主枯也。用神枯，亦是无根，用之无力，难助格局日主，虽运途不悖，亦只平顺，难以发起，如再行悖运，孤苦不堪。
乾 乙 庚 戊 丁
造 亥 辰 戌 巳
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。
郭师曰：此造任氏注解极明，日主戊土生于辰月当令，辰戌冲而土旺，旺则喜克喜泄，如用乙木，受庚金之合绊，如用庚金，亦是合绊，其情不向日主，任氏虽云丁火克庚，然日主旺，足可泄火生金，故乙庚皆难为用，虽云用财，非巳亥相冲而坏，乃辰戌冲土旺而克水，财亦难用，必以亥中甲木为用，此即“财官尚有余气”之意，寅卯运，不行甲乙流年则无用，丁丑丙子运，丁火无力克金，纵有流年木火，亦只数年耳，余者皆不美，故而乙亥运，乙木透出，岁运补其不足而成小康。
乾 癸 己 丙 己
造 亥 未 午 丑
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。浊气当权，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木疏厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。
郭师曰：此造任氏论之有误，食伤当令而成众，官杀有根却弱于食伤，实为食伤制杀。此造之病，在于丑土晦火，身反弱，必要用比劫，行火土运则应得贵。此乃清中浊也。
乾 丁 丁 庚 己
造 卯 未 午 卯
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。
郭师曰：此造日主无根而进气，印星当令，己土透干，必不能从，虽地支两木，卯未半合木局，然生于夏令，天干透出两丁，火旺能化木生土，惜土燥脆金，己土坐下卯木，亦是力弱，此即日主无根而枯，不能生起，只得以自身为用，一生大运相悖，故而孤苦。此即身弱无根，却不能从，谓之枯也，纵行顺运，只免风餐露宿之苦也。
乾 戊 乙 甲 己
造 辰 卯 子 巳
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
郭师曰：此余弟子乾坤所批之命造，日主甲木生于卯月，天干乙木相助，坐下子水生身，旺可知矣。四柱无金，必用时支巳火吐秀生土，似乎佳美之造。不知坐下子水，紧克巳火，地支虽有辰土，然辰乃湿土，不能止水，且辰中癸水深藏，此印绶之浊也。印绶为学历、为母亲，故其母亲长年身体羸弱，其人初中毕业后缀学工作。巳中之火不透天干，故甲乙之木必克戊己之土，土为日主财星，则婚姻难以全美，至今未有婚恋，财亦为父亲，虽未问之，亦可知其父不美。此格局本就不佳，所喜行南方火地，尚能温饱。虽午运冲子，然辰中癸水却未有伤，则浊气不尽，终难奋起，且天干不透火，定长有夺财之患。是故，‘澄浊求清’四字，何其难也！
