读《哲学的慰藉》
前言
从读到读完，跨越了3个月之久，中间夹杂了3篇论文和文献阅读，到吃喝玩乐等，在最近的空余时间内，终于有空将它读完。它比《为什么长大》给了我更系统化的知识，或许是哲学家的分类更明确，同时它也是我最喜欢的资中筠老师所翻译，有生之年的愿望之一就是读完资老师翻译的著作。说它是哲学的慰藉，真的套用了哲学家的故事和语录，给了我很大的精神力量，而这样的力量，是面对现实的力量。
塞内加（Lucius Annaeus Seneca minor）
第一位哲学家，塞内加（Lucius Annaeus Seneca minor）。记得其中一个故事，塞内加是罗马皇帝尼禄的老师，但是在他当上皇帝后变得残暴，甚至因为夺权杀害了自己的母亲，这位哲学家虽然是他的老师，但是他感觉到生命的危险，躲避了一段时间的政治斗争，去到自然中。但是最终尼禄没有放过他，切开了他的血管，他的妻子也割腕自杀。他的语录中有一句“如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生”。这是一种坦然与对命运的绝望，当把苦难当成常事，内心情绪起伏或许也不再那么大了，因为没有了对美好的希翼与妄想。
他还有一个观点让我感到新奇，那就是“不要阻止哲学家致富，没有人判定智慧必然贫穷”，他没有像一些大众认为的，做学问的人，都是非常清贫，或许像尼采，但是他却不把智慧和金钱过于划分开来，为什么拥有智慧的人不能同时拥有金钱呢。他还有一个关于成为自己朋友的观点“你问我有哪些进步？我开始成为我自己的朋友“”这真是极大的好事…你可以肯定，这样的人一定是全人类的朋友”，摘录过的这些句子都深深的戳中了自己，能把自己当朋友，包含了对朋友的包容和尊重，以及接纳，和解，这些词很抽象，做到也很难。就像今天看见的一则新闻，说一个女生为了变得好看获得大家的喜爱，伤害了自己的身体，非常的血淋淋，把自己交给了别人审判，却没有真正的把自己当作朋友去关爱，这也并不是她的错，能做到逃离社会的审判，首先需要极大的被孤立的勇气。
塞加内还有一段对命运的看法：
“在人类世界，我们相信总能改变自己的命运，从而有希望，有忧虑。而海涛兀自拍案，彗星兀自划过夜空，显然说明存在着完全漠视我们愿望的力量。这种漠视非独自自然界为然，人也能向他的同类施以同样盲目的力量，不过自然界能够从最优雅的方式教训我们必须服从必然。”
蒙田（Michel de Montaigne）
第二位哲学家，蒙田（Michel de Montaigne），法国哲学家，他好旅游，他在一次欧洲旅行中发现法国人旅行的方式，说“他们一离开自己的村庄就好像鱼离开了水，无论到哪里，都紧抱着自己的生活方式，对外国的方式骂个不休，遇到一个同胞就当作喜事来庆贺，他们郁郁寡欢，小心翼翼地旅行，把自己紧紧裹在大衣中，保护自己免受那陌生地域的感染。”这段话像是自己生活的写照，因为留学来到陌生的国家，但是生活方式没有变，紧紧抱着丝毫不为过。有些同学对于外国的方式确实骂个不休，他们早已习惯了国内随叫随到的外卖和便宜的食物和东西，甚至会说，做什么都不方便，赶紧回国算了。周围也依然是紧紧抱团的中国人，而异国的体验感确实不高，仅仅是换了个地方过中国人的生活。而蒙田建议我们摒弃地域偏见和自我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。就像苏格拉底说的，关于人们问苏格拉底为何方人士，他不说“雅典”，而说“世界”。
蒙田很崇拜苏格拉底，他说苏格拉底的推理和类比都是从最普通的人类活动中来，从而有了对普通人的尊重“我们如果因为财力或教育中有缺陷而穿着朴素的外衣，说话的词汇不过巴黎中央菜市场的摊贩，也不必认为自己是傻瓜”。
他还希望我们多做生活记录
“如果我们对自己对经历给予适当对关注，学会把我们自己当作可能参与智力生活的一员，那么，我们大家都可以达到不亚于古代巨著中的真知灼见。”“我们每一个人都比自以为的更富有。”
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
第三位哲学家，尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche），德国哲学家，住在山里，他睡的很早，早晨5点起床，用早上的时间写完文章，下午会去爬山。他说人的一生充满了苦难，但是苦难可以结成很多果实，就像一个人总是待在山脚享受，但是因为没有爬山，而没有机会去欣赏山顶的风景，尽管爬山的过程很艰辛。而人生或许是没有选择权，在山脚或在山上，都是随机的命运安排。他说“人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的，自然的，必经的步骤而达到的。”；“苦与乐如此紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少另一面，你可以选择其一：是尽量少要快乐，简而言之就是无痛苦呢，还是尽量多要不快，以此为代价，得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣？如果你决定选择前者，宁愿减轻人类痛苦的程度，那么你也必须降低人类享乐的能力。”
他一生充斥着苦难，无论是在爱情、金钱、精神疾病上，当我看见他最终被送往精神病院时的无奈与震撼，他是一个多么有趣和有思想的人，他的脑袋是一个宝藏，巨型的。他是否也要像他描绘的大树那样，历经风霜，那么他最终的灵魂是否得以健壮，我们无法知晓。
“试看那些最优秀，最完善的个人和民族的历史，请问有哪一颗大树长到这样骄人的高度，没有经过风霜雨雪；请问，厄运和外界的阻力，某种仇恨，嫉妒，怀疑，顽强抵抗，强硬反对，吝啬，暴力，难道不都是有利的条件，无此则任何伟大，即使是美德，也难以成长起来？”
他说欧洲有两样毒品：酒精和基督教。当我亲眼看见基督教在英国的流行与普遍性，再看他说这句话时，很勇敢和独特。
最喜欢他的这句：
“我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。”
总结
哲学的慰藉，我想它并没有超脱慰藉的领域，整篇是将这些哲学家如何面对痛苦，和他们说过的话记录下来，但是这对还在成长中的我很有用，甚至超过了以往对佛教、灵修类书籍的启发，面对真实生活，这是一件多可怕的事，我们想尽办法去逃离和建立孤岛，可是到头来有人告诉你，直面它的现实，接受它的一切，这没什么，人的一生都是这样度过的。这样想来，确实慰藉许多。
