论科哲学者缺席某重要真理议题是何以可能的
论科哲学者缺席某重要真理议题是何以可能的？（故意嚼字的标题）
当前反中医思潮如此浓厚，对中医和西医关系、两者分别的基础、什么是现代医学和古代医学、身体的理解差异、什么是科学的认识混乱，而且反中医论者从现代医学的基础（实验、解剖学、实证）给出诸多有力的反驳和抨击，再加上国内诸如中药注射液这种看起来就非常“杂种乱来”的存在（中西医结合是这样结合吗？首先前提就是中西医结合最底层的逻辑是否可能的，所以一直对“中西医结合”这个专业的同学们到底学什么很感兴趣）、中成药产业乱象、招摇撞骗的江湖郎中等等的现象，反中医不成为一种强力的思潮才怪！
这里最要命的就是——国内对这种议题最有发言权、最应研究得透彻、最应把结论和分析说出来的学者群体——“科学哲学家”——基本雀然无声、默默无声、怡然自得，对这种社会思潮熟视无睹。天天在那里高喊，问同学们“什么是科学呢？”然后到了最应该说出答案的场合，他们Gone了！disappear了！他们空悬着“同学们，到底什么是科学了呢？”这个问题，捣鼓各种高深莫测的议题，在一本又一本纯学术共同体内部自嗨的期刊上，发表一篇又一篇“选题小而精”、“论证小而美”的学术文章。他们！对社会议题！不说话！
还有个和科学哲学密切相关的方向，谓“科学传播”云云，君不见，“科学传播”乃成科学知识基本介绍，非传播“科学到底是什么”也！非传播“如何看待非科学”也！非传播“客观看待未解问题之科学精神”也！奇也怪哉。
又，我上述之说法，有激烈以偏概全之处，实心有戚戚，见极端思潮之汹涌，言论之钳制，“越辩越明”沦为“越辩越黑”，揶揄调侃、阴阳怪气成为标准交流方式。
虽亦见有中医哲学、中西医辩之学者，反对中医立场的科哲学者，但显然不足，这个问题学术共同体内部本身也缺乏严肃认真、高质量的交锋，对社会的传播、教育、教化、普及方面同样极度缺乏，人文象牙塔和社会基本完全割裂，“科学技术与社会”高喊千万遍，不及一次实实在在的街边图书店讲座。“大教授下乡”、“大教授下社区”，在社区里面讲两句，大叔大妈若听之有感，不就立马退货掉几千上万块钱纯诈骗的养生机了么。
普及科学精神重要，审察入微辨事物之是非；普及如何用科学精神看待非科学事物，如何理解科学管辖范围之外的各种存在，同样重要！乃都是科学哲学大教授们、大学者们义不容辞的社会责任、学术道义，铁肩担道义-妙手著文章啊！
又闻这样的反驳：哲学确实就是高深的东西，很难给民众讲明白。阳春白雪和下里巴人之间的张力诚然一直在，但不是界限，不是楚河汉界，不是一直自锁在象牙塔内的理由。人家听不懂，你就说简单点、慢慢说，循循善诱、因材施教，这不孔子的基本教导么。人家愚钝，你说了两句说不动，生气了，跑了，归去也无风雨也无晴了。那不够，那不是学者的道义。学者追逐真理，就是要共同真理，先真理带后真理，这才是现代人文学术共同体的基本特征、本质特点和关键问题的关键重要性。
近日知公众号，名《格致计划》，为一年轻人（大学生为主）自组织的学术公益团体，为二三线城市和县城提供免费的博雅讲座或读书营活动。大喜！“学术下乡”，这不就比“同学们，到底什么是科学了呢？”行之有效得多？启迪后学晚辈得多？传播真理得多？
