世界如此（读《伏尔泰哲理小说》之《如此世界》）
说伏尔泰的《世界如此》是一个关于毁灭世界的寓言，不如说它是一个关于人类的实验，坏境对于人的影响很大，或许早已成为公认，到底是环境改造了人还是人创造了环境，至今仍是一个未解的命题。安逸能使人丧失勇气，在苦难中人们也自能安于现状。
小说写神伊多里埃要灭亡疯狂与放荡柏塞波利斯，无非是因为那里不公平，淫乱和不讲道德，战乱不断······。一个旁观者忍无可忍的事，当事者却可以安之若素；局外人试图改变，局中人甘之如饴，当然，改变不了呢？就毁灭重建。当两种人交流时，当局者试图用自己的思维方式来使“不相干”的人妥协，所有事端跟宗教信仰神灵没有半毛钱关系，没有什么正义之战，终其不过是利益之争，世界上许多残酷的事情都可以被美名其曰。书中写昏聩的，荒淫的，无道的，买官鬻爵的人都能有尊贵的社会身份，那么既然可以，那么谁都可以，谁可以又有什么关系，可见伊多里埃想要毁灭的不是世界，而是一种秩序。因为人们忙着着手做手上的事，却从不想为何要这么做，只不过各取所需；总是找出现状合理存在的理由，却不思考它的不合理性。旁观者看来是灾难，受众却感觉稀松平常，可见人类心理的承受力在所处的相互倾扎的环境里是很强悍的，然而只有真正的旁观者才能感觉到危机和震慑。
人性的恶一旦被触发，比兽性还要凶猛，因为抛弃了已知的礼义廉耻，行为更为乖张。书中埋在神庙下面的尸首象征着人们拿物质祭拜神灵，精神上却不虔诚；又有多少人为了所谓的神和教义变得麻木或疯狂抑或丧心病狂；又有多少所谓的“神灵”在不断戕害着人的肉体和精神，甚至是生命。
如此世界，世界如此，考察的巴蒲克被柏塞波利斯人说服后，又说服了伊多里埃，柏塞波利斯保留下来了，暗示着伏尔泰对当时社会秩序的妥协。
2015.12.5:LOFTER
