笔记十七：13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成

13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

“名正言顺”这个成语，来自卫国26年的荒唐父子争位乱政故事。灵公三十九年(前496年)，蒯聩密谋刺杀南子失败，逃亡晋国。灵公四十二年(前493年)，蒯聩之子卫辄即位，是为卫出公。同年(前493年)，蒯聩回卫国，想当卫国国君，因卫人反对失败。12年后（前480年），蒯聩的姐姐欲杀掉儿子卫辄，卫辄逃至鲁国，蒯聩即位，是为卫后庄公。子路在这场事变中被剁成肉泥。2年后（前478年），国卿石圃作乱，庄公出奔，被戎州己氏杀死。1年后（前477年），卫出公复位，前470年，卫国暴动，出公逃亡宋国。终死于越。

“子路问政”这一章内容，发生在公元前488年，卫辄第1次在位的第6年。关于孔子的“正名”，王阳明在《传习录》中对弟子解读，希望卫辄主动去迎回父亲蒯瞆，蒯瞆被卫辄的仁孝所感动，请求卫辄继续担任国君，卫辄尊蒯瞆为太上皇。这样一来，君君臣臣父父子子的名分就都得到了正。当然，后续的事实当然没有遵照孔子的剧本走向，父亲蒯瞆抢了儿子的君位，昏聩被杀，儿子卫辄复位，乱政也被逐，死于卫国外。

父子争国，以子拒父，君臣上下之名不正，言不顺、事不成，最终君亡国乱。“君子于其言，无所苟而已矣”，我们的一言一行，哪敢有一点马虎、随意的地方。如果名不正、言不顺，虽不会至于“一言丧邦”，但终究会给自己招致不愿期盼的后果。