多神-一神-无神

莱布尼茨坚守一个由三道防线构建的立场，最里一层，持守基督教有神论及其基督教道德的实质，这无需籍助圣经启示，但必须由纯粹理性的力量加以支撑。

中间层是依据“圣经”（指启示经典）的一般意义所主张的内容进行辩护。虽然圣经的教义与纯粹理性探索的结果是可调和的，但圣经教义超越了纯粹理性探索的结果。我们相信圣经，因为圣经在各自的最初文本中证实有超自然介入的痕迹。我们相信圣经，但理性控制着我们对这些文本的解释。

最外层，也是最危险的一层，一个教会，一个教派或一个个体的人在圣经启示的基础上找到各自的定位。一个谨慎的人不会用同样的力量坚守他的先进立场，也不会像前面两条防线中的任意一条那样顽固地捍卫。他可以为各自的立场辩护，但不能要求同意这些立场。

尼哥马克伦理学

这是一部有关谨慎的专著，还是有关伦理道德的专著？

谨慎：指在自己的生活中为自己得益。着重做什么事情是合理和智慧的

伦理道德：在好生活中的人是依据德行而行，着重行为者有何性格特征以及是什么样的人。依据排列组合，有以下6种:

1. 亚里士多德混淆了谨慎和伦理道德

2. 亚里士多德主张两者一致

3. 亚里士多德试图将伦理道德化约成谨慎

4. 亚里士多德没有明确的道德伦理概念

5. 亚里士多德不明白两者的区别，并且故意不予理会

6. 亚里士多德的伦理学研究，不存在这两种区分，但却能阐明这两者。

神的隐匿和人的理性

上帝完美大爱“隐匿”，上帝如果存在，为什么不直接向世人宣示自己；如果没有宣示，是不是上帝就部存在？

21世纪无神论宗教哲学论证上帝存在/不存在的奇迹。