读书：量子力学和相对论的逻辑

关于量子，简单聊几句。

量子力学和相对论创立100多年以来，其实很少很少有人真正从量子力学和相对论的科学结论角度，去仔细体会它们到底给我们的思维带来了什么改变。相对论改变的，之前聊过，是人们对于时间和空间是一个独立的绝对存在的客体这样一个观念，但是日常人们依然在使用绝对时间和绝对空间。可以这么说，牛顿的观念，比如：力、时间、空间，就是对人们最常用的感觉的直接提炼总结，它最符合人们日常的直觉体验下的观念。爱因斯坦打破了这些观念：力，是不存在的，而只有时间和空间的弯曲；时间·空间，不是自己独立存在的，不是大家同用的，而是你有你的时间·空间，我有我的时间·空间，根据我们自己运动速度的不同而不同。但是没有谁根据这个立场去理解这个世界到底在怎样运动和构成，尤其是，大家还认为，每一个物体，都有它独立存在的本体、属性和特质，虽然在不同的速度下，它自己拥有不同的时间·空间。——讲了这么多，有人会说，哎，你不是想说量子力学吗？怎么说起相对论来了呢？是的，因为我想说的是，关于量子力学，更是如此状况：大家都在用最有分辨力的确定性、连续性的思考方式在理解这个世界，包括数学、物理、化学和所有其他自然科学的结论。但，实际上，客观实际的物质运行，并不是这样的，它们的运行逻辑，是量子逻辑。那么，什么是量子逻辑呢？

先从量子态讲起。什么叫做量子态？那先得说，什么是非量子态。非量子态，就是确定性、连续性的存在状态。比如，我们心目中理解的物质，一块木头，那它就应该里面都是木头，无论你怎样区分，它都是一块木头，你再细分下去，它还是木头，木头与木头之间，它们是连续不变的。在我们心目中，一个物质，它之所以是那个物质，就是因为，在那个时间·空间领域的存在中，始终都是那个物质，所以它才成为一块木头，一块物质。在这个过程中，它不会变成非木头，不会变成非此物质的其他物质。要么就是木头，要么不是木头；要么这个物质存在，要么这个物质不存在，二选一，很清晰。这个叫做非量子态。

那么什么叫做量子态呢？我们通过仔细的物理观察发现，原来，这木头的存在啊，它很奇怪，它其实呀，是一种特别神奇的存在。如果你仔细地挖一小片木头出来看，尤其是这木头足够小足够小足够小的话，那么它单独拿出来观察，它居然是这样的：它可以是木头，也可以不是木头，它既是木头，又不是木头！当你观察它的时候，它是木头，当你不观察它的时候，你不知道它是不是木头，它可以什么都不是！请记住：这不是在说绕口令，而是观测得到的物理结论！！！我们把这种足够小的东西的存在方式，叫做“量子态”。这个足够小，是指10的-34次方立方米。在这个足够小的区间里面，所有存在的东西，都是这种状况！

所以呢，如果一个人不对当代的物理学，尤其是量子力学和相对论有彻底清醒的理解的话，他没有办法接受般若法。为什么？因为，一切物理现象，都必须用科学来解释；而所谓的科学，其本质就是逻辑。而量子力学所讲的物质的存在方式，和相对论所讲的时间·空间的存在方式，在这个世界上，没有任何逻辑可以用来描述它们。这个世界上的逻辑类型，基本上可以分为两种：一种是形式逻辑，它的核心就是：黑的就是黑的，绝对不是白的；白的就是白的，绝对不是黑的；要么是黑的，要么是白的，只能二选一。另外一种是辩证逻辑，它的核心是：黑的是黑的，但是它必须依赖于白的存在；而且，黑的会慢慢变成白的，而白的也可以变成黑的；每一次黑变白、白变黑，看起来跟上一次的变化相似，但是每一次都更在更高的层级上循环。呃……我不知道我讲清楚没有。你们就算我讲清楚了吧，要不然我不知道该怎么说下去了。那么，在这两种逻辑里面，看起来，似乎辩证逻辑更有解释力。但事实是：所有的物理学家、数学家们，也就是直接使用逻辑来解释物理和规律的那些人，几乎没有人愿意使用辩证逻辑来解释量子力学和相对论。为什么？特别简单：因为，辩证逻辑，完全无法解释牛顿力学下和初中高中物理数学的那些大家最日常使用普遍使用的公式和结论！面对一张白纸，你怎么解释这张白纸会变成黑纸？？？

因为量子力学和相对论，是物理学的观察和形式逻辑推理的必然结果，各种变态的极端实验，统统都无法推翻它们的结论，那么人们没有办法，只好在客观现实面前屈服下来，在结果上接受了这种实在过于变态的矛盾结论，而内心当中则是一万个不服一亿个不愿。但是！我们仔细想一想，既然是客观结论，那么客观结论有可能违背逻辑吗？不会！那么，必然会有一个客观的逻辑存在着，只不过我们还没有去发现它而已；或者，它实际上老早就被人表达出来了，而我们只不过不知道、或者误解了、或者不愿意接受罢了。那么，事实上到底是哪一种情况呢？我现在认为，这个事实逻辑，就是世尊讲的般若法，它老早就被世尊揭示出来了，而且讲得特别清晰、明白。只是我们由于各种成见，不理解、不明白，或者是明白了，但是不愿意相信。那么问题就来了：什么是般若法？为什么般若法可以解释量子力学、相对论？具体是怎么解释的？对，这些问题如果都能回答上来了，那么，关于客观事实的描述，就清晰了；般若法作为科学的地位，就确立了、夯实了。一切都是用事实讲话，而不能迷信，更不能堵塞别人的质疑。理性思维，如实观察，才能发现真相和真理。